(5) {سُورَةُ الْمَائِدَةُ مَدَنِيَّةٌ وَآيَاتُهَا مِائةٌ وَعِشْرُونَ}

(( الآيتان 176 و 1) {عَلِيمٌ (يَا أَيُّهَا} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على(يا أيها) فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. {الأُنْعَامِ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف. {يُتْلَى} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة. {حُرُمٌ إِنَّ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (إنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

(( آية 2) {يَا أَيُّهَا} : قرأها حمزة وقفًا بثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. {شَعَائِرَ} {الْقَلَائِدَ} : قرأهما حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. {ءَآمِّينَ} : مد لازم، فقد اجتمع في حرف المد نوعان من المد: الأول: لازم، والثاني: بدل. فيقدم اللازم على البدل لقوته وضعف الثاني. {وَرِضْوَانًا وَإِذَا} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {شَنَآن} : قرأها حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة فقط. {قَوْمٍ أَنْ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أنْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {وَالتَّقْوَى} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة. {الإِثمَ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف.

(( آية 3) {الأَزْلَامِ} {الإِسْلَامَ} : قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيهما وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف. {يَئِسَ} : قرأها حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة فقط. {وَأَتمَمتُ} {لِإِثمٍ} : قرأهما حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة وتحقيقهما.

(( الآيتان 3 و 4) {رَحِيمٌ (يسْأَلُونَك} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة(يسألونك) وقفًا بنقل حركة الهمزة إلى الحرف الذي قبلها مع حذفها (يسَلُونك) . {قُلْ أُحِلَ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أحل) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أحل) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

(( آية 5) {الْمُؤْمِنَاتِ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة واوًا (المومنات) . {أَخْدَانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ} : قرأهما خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {بِالإيمَانِ} {الآخِرَةِ} : قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيهما وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف.

(( آية 6) {يَا أَيُّهَا} : إذا وقف حمزة عليها فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. {قُمْتُمْ إِلَى} {وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى} {وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى} : قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. {وَأَيدِيَكُمْ} {وَأَرْجُلَكُمْ}