(( آية 49) {وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ} {فَاعْلَمْ أَنَّمَا} : قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أَهْوَاءَهُمْ) أو (أنما) فله ثلاثة أوجه في الهمزة الأولى: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أَهْوَاءَهُمْ) أو (أنما) فله وجهان في الهمزة الأولى: النقل، والتحقيق بلا سكت. وإذا وقف حمزة على (أَهْوَاءَهُمْ) فله في الهمزة المتوسطة التسهيل مع المد والقصر. {وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ} : قرأ خلف (وَاحْذَرْهُمْ أَنْ) بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ولخلف ترك الغنة في إدغام (أَنْ يَفْتِنُوكَ) و {أَنْ يُصِيبَهُمْ} .

(( آية 50) {وَمَنْ أَحْسَنُ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أَحسن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أَحسن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة.

(( آية 51) {يَا أَيُّهَا} : إذا وقف حمزة عليها فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. {وَالنَّصَارَى} : أمال حمزة الراء والألف إمالة محضة. {أَولِيَاءَ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول. {بَعْضُهُمْ أَولِيَاءُ} {مِنْهُمْ إِنَّ} : قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وإذا وقف حمزة على (أولياءُ) فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. {بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ} : قرأهما خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة.

(( آية 52) {فَتَرَى الَّذِينَ} (وقفًا) ، {نَخْشَى} ، {فَعَسَى اللَّهُ} (وقفًا) : قرأها حمزة بالإمالة المحضة. {مَرَضٌ يُسَارِعُونَ} {أَنْ يَأْتِيَ} : قرأهما خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يأتي) فله فيها إبدال الهمزة ألفًا (ياتي) . {دَائِرَةٌ} : قرأها حمزة وقفًا بالتسهيل مع المد والقصر لتوسط الهمزة. {أَوْ أَمْرٍ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أَمر) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أَمر) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

(( آية 53) {أَهؤلاءِ} : إذا وقف حمزة عليها فله في الهمزة الأولى المتوسطة بزائد التحقيق والتسهيل مع المد والقصر فعلى الوجهين يجوز فيها خمسة عشر وجهًا: الأول: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفًا مع القصر. والثاني: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفًا مع التوسط. والثالث: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفًا مع المد. والرابع: تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع القصر. والخامس: تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع المد. والسادس: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفًا مع القصر. والسابع: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفًا مع التوسط. والثامن: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفًا مع المد. والتاسع: تسهيل الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع القصر. والعاشر: تسهيل الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع المد. والحادي عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفًا مع القصر. والثاني عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفًا مع التوسط. والثالث عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفًا مع المد. والرابع عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفًا بالرَّوم مع القصر. والخامس عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفًا بالرَّوم مع المد. ومنع العلماء وجهين منها وهما الوجه التاسع والخامس عشر. {أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ} : قرأها خلف بالسكت