وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. {حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أَعْمَالُهُمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أَعْمَالُهُمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سك. {فَأَصْبَحُوا} : قرأها حمزة وقفًا بالتسهيل والتحقيق.

(( آية 54) {يَا أَيُّهَا} : إذا وقف حمزة عليها فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. {مَنْ يَرْتَدَّ} {بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ} {مَنْ يَشَاءُ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يشاءُ) فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. {يَأْتِي} {الْمُؤْمِنِينَ} {يُؤْتِيهِ} : قرأ حمزة الأولى وقفًا بإبدال الهمزة ألفًا (ياتي) والثانية والثالثة واوًا (المومنين) (يوتيه) . {لَائِمٍ} : قرأها حمزة وقفًا بالتسهيل مع المد والقصر لتوسط الهمزة.

(( الآيتان 54 و 55) {عَلِيمٌ (إِنَّمَا} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على(إنَّما) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (إِنَّمَا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {وَيُؤْتُونَ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة واوًا (ويوتون) .

(( آية 56) {وَمَنْ يَتَوَلَّ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة.

(( آية 57) {يَا أَيُّهَا} : إذا وقف حمزة عليها فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. {هُزُوًا وَلَعِبًا} : قرأ حمزة (هُزُوًا) بإسكان الزاي وإبدال الواو همزًا وصلًا (هُزْؤًا) ، وإذا وقف عليها فله فيها وجهان: الأول: نقل حركة الهمزة إلى الزاي وحذف الهمزة فيصبح النطق بزاي مفتوحة بعدها ألف (هُزَا) . والثاني: إبدال الهمزة واوًا على الرسم (هُزْوا) . وقرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {أَولِيَاءَ} : قرأها حمزة عند الوقف عليها بإبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول. {مُؤْمِنِينَ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة واوًا (مُومِنِينَ) .

(( آية 58) {نَادَيتُمْ إِلَى} : قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. {هُزُوًا وَلَعِبًا} : قرأ حمزة (هُزُوًا) بإسكان الزاي وإبدال الواو همزًا وصلًا (هُزْؤًا) ، وإذا وقف عليها فله فيها وجهان: الأول: نقل حركة الهمزة إلى الزاي وحذف الهمزة فيصبح النطق بزاي مفتوحة بعدها ألف (هُزَا) . والثاني: إبدال الهمزة واوًا على الرسم (هُزْوا) . وقرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة.

(( آية 59) {يَا أَهْلَ} : إذا وقف حمزة عليها فله فيها ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. {هَلْ تَنْقِمُونَ} : أدغم حمزة اللام في التاء (هتَّنقمون) . {أَنْ ءَامَنَّا} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (آمنا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (آمنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

(( آية 60) {هَلْ أُنَبِّئُكُمْ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف فله فيها ستة أوجه: النقل، والتحقيق مع السكت وتركه، وعلى كلٍ تسهيل الثانية وإبدالها بياء، وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف فله أربعة أوجه: النقل، والتحقيق من غير سكت، وعلى كلٍ فله الوجهان في الثانية. {وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ} : قرأها حمزة