(( آية 32) {الدُّنْيَا} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة. {لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ} : قرأهما خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {الآخِرَةُ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف. {تَعْقِلُونَ} : قرأها حمزة بياء الغيب (يَعْقلُونَ) .

(( آية 33) {بِآيَاتِ} : قرأها حمزة وقفًا بتحقيق الهمزة وبإبدالها ياءً خالصة.

(( آية 34) {وَأُوذُوا} : قرأها حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة أو تحقيقها. {أَتَاهُمْ} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة. {وَلَقَدْ جَاءَكَ} : قرأها حمزة بإدغام الدال في الجيم (وَلَقَجَّاءَك) . وقرأ حمزة (جاءَك) بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله التسهيل مع المد والقصر لتوسط الهمزة. {نَبإِىْ} : رسمت الهمزة على ياء وبعدها ياء ساقطة فحمزة له فيها أربعة أوجه عند الوقف عليها وهي: وجهان على القياس وهما: تسهيلها بين الهمزة والياء مع الرَّوم، وإبدالها ألفًا مع السكون المحض. ووجهان على الرسم وهما: إبدالها ياء خالصة على الرسم مع السكون والرَّوم.

(( آية 35) {الأَرْضَ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف. {السَّمَاءِ} : قرأها حمزة وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات. {فَتَأْتِيَهُمْ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ألفًا (فَتَاتِيَهُمْ) . {بِآيَةِ} : قرأها حمزة وقفًا التحقيق والإبدال بياء خالصة. {شَاءَ} {الْهُدَى} : قرأهما حمزة بالإمالة المحضة، وإذا وقف على (شاء) فله فيها إبدال الهمزة ألفًا مع ثلاثة المد.

(( آية 36) {وَالْمَوْتَى} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

(( آية 37) {قُلْ إِنَّ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (إنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {أَنْ يُنَزِّلَ} {آَيَةً وَلَكِنَّ} : قرأهما خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة.

(( آية 38) {الأَرْضِ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف. {طَائِرٍ يَطِيرُ} : قرأ حمزة (طائر) وقفًا بالتسهيل مع المد والقصر لتوسط الهمزة. وإذا وصلت بـ (يطير) فلخلف الإدغام من غير غنة. {أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أَمْثَالُكُمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أَمْثَالُكُمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {شَيءٍ} : قرأها خلف وصلًا بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

(( آية 39) {بِآَيَاتِنَا} : قرأها حمزة وقفًا بتحقيق الهمزة وبإبدالها ياءً خالصة. {صُمٌّ وَبُكْمٌ} {مَنْ يَشَأِ} {وَمَنْ يَشَأْ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (يشأِ) (يشأْ) وقفًا بإبدال الهمزة ألفًا مدية فتقرأ مدًا طبيعيًا (يشا) . {صِرَاطٍ} : قرأها خلف بالصاد مشممة صوت الزاي.

(( آية 40) {قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ} {أَوْ أَتَتْكُمُ} : قرأ خلف الثلاثة بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أَرَأَيْتَكُمْ) أو (أَتَاكُمْ) أو (أَتَتْكُمُ) فله في الهمزة الأولى ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أَرَأَيْتَكُمْ) أو (أَتَاكُمْ) أو (أَتَتْكُمُ) فله في الهمزة الأولى وجهان: