(أندعو) أو (إن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. {هَدَانَا} ، {الْهُدَى ائْتِنَا} (وقفًا) ، {هُدَى اللَّهِ} (وقفًا) {الْهُدَى} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وقرأ (الْهُدَى ائْتِنَا) وقفًا بإبدال الهمزة ألفًا. {اسْتَهْوَتْهُ} : قرأها حمزة بألف ممالة بعد الواو وحذف التاء (استهواه) [1] . {الْأَرْضِ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف. {أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {وَأُمِرْنَا} : قرأها حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة أو تحقيقها لأنها مسبوقة بزائد.

(( آية 72) {وَأَنْ أَقِيمُوا} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أَقِيمُوا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أَقِيمُوا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

(( آية 73) {وَالأَرْضَ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف.

(( آية 74) {لِأَبِيهِ} : قرأها حمزة وقفًا بتحقيق الهمزة وإبدالها ياءً خالصة. {أَصْنَامًا ءَالِهَةً إِنِّي} : قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (آلهة) أو (إني) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (آلهة) أو (إني) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. {أَرَاكَ} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

(( الآيتان 74 و 75) {مُبِينٍ (وَكَذَلِكَ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {وَالأَرْضِ} : قرأها خلف بالسكت على(ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف.

(( آية 76) {رَءَا كَوْكَبًا} : أمال حمزة الراء والهمزة معًا وصلًا ووقفًا. {الْآَفِلِينَ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف.

(( آية 77) {رَءَا الْقَمَر} : أمال حمزة الراء والهمزة معًا وقفًا، والراء فقط عند وصلها بـ (القمر) . {لَئِنْ} {لَأَكُونَنَّ} : قرأهما حمزة وقفًا بالتسهيل والتحقيق.

(1) قرأها حمزة بألف ممالة بعد الواو (اسْتَهْوَاهُ الشَّيَاطِينُ) على نذكير الجمع، وروي عن ابن مسعود (اسْتَهْوَاهُ الشَّيْطَانُ) ، وروي عن الحسن، وهو كذلك في حرف أبي بن كعب. ينظر: الجامع لأحكام القرآن - تفسير القرطبي 7/ 18.