(( آية 78) {رَءَا الشَّمْسَ} : أمال حمزة الراء والهمزة معًا وقفًا، والراء فقط عند وصلها بـ (الشمس) . {بَرِيءٌ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ياءً وأدغمها بالياء التي قبلها مع السكون المحض والإشمام والرَّوم وليس له غير ذلك.

(( آية 79) {وَالأَرْضَ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف. {وَجْهِيَ لِلَّذِي} : قرأها حمزة بإسكان الياء (وجهيْ) . {حَنِيفًا وَمَا} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة.

(( آية 80) {أَنْ يَشَاءَ} {شَيْئًا وَسِعَ} : قرأهما خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يشاءَ) فله إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول. وقرأ خلف (شيئًا) وصلًا بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفًا فلحمزة وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَيًا) . الثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيًّا) . {شَيءٍ} : قرأها خلف وصلًا بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. {عِلْمًا أَفَلَا} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أَفلا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أَفلا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

(( آية 81) {أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ} : قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. {فَأَيُّ} : قرأها حمزة وقفًا بالتسهيل والتحقيق. {بِالْأَمْنِ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف.

(( آية 82) {بِظُلْمٍ أُولَئِكَ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أولئك) فله ثلاثة أوجه في الهمزة الأولى: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما مع ثلاثة أوجه الهمزة الثانية في (أولئك) وهي التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أولئك) فله وجهان في الهمزة الأولى: النقل، والتحقيق بلا سكت مع ثلاثة أوجه الهمزة الثانية في (أولئك) وهي التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر. {الْأَمْنُ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف.

(( آية 83) {نَشَاءُ} : قرأها حمزة وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( الآيتان 83 و 84) {عَلِيمٌ (وَوَهَبْنَا} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {وَأَيُّوبَ} : قرأها حمزة وقفًا بالتسهيل والتحقيق. {وَمُوسَى} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

(( آية 85) {وَيَحْيَى وَعِيسَى} : قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. {وَإِلْيَاسَ} : قرأها حمزة وقفًا بالتسهيل والتحقيق.