أ. روي عن خلف في {الصراط} و {صراط} ، حيث وقعتا وكيف أتيتا، بإشمام الصاد صوت زاي، ووافقه خلَّاد بخلف عنه في {الصراط} من سورة (الفاتحة) خاصة [1] .

ب. وروي عن حمزة إشمام كل صاد ساكنة بعدها دال زايًا، وذلك في اثني عشر موضعًا: {أصدق} ، بموضعين في (النساء 87 و 122) ، و {يصدفون} ثلاثة مواضع في (الأنعام 46 و 57) ، و {تصدية} في (الأنفال 35) ، و {تصديق} في (يونس 37) و (يوسف 111) ، و {فاصدع} في (الحجر 94) ، و {قصد} في (النحل 9) ، و {يصدر} في (القصص 23) و (الزلزلة 6) .

ت. وأشم خلف كذلك صاد {المصيطرون} في (الطور 37) و {بمصيطر} في (الغاشية 22) . واختلف فيهما عن خلَّاد بين الإشمام وعدمه [2] .

9.مذهبه في الإمالات:

أ. أمال حمزة الألفات من ذوات الياء [3] حيث وقعت في اسم أو فعل إمالة محضة وصلًا ووقفًا في جميع القرآن نحو (الهدى) (أدنى) (موسى) (يحيى) (عيسى) (أتى) (يخشى) (فَسَوَّى) (اجتبى) و (استعلى) . واستثنى فحققها نحو: (الحيوة) و (منوة) للاختلاف في أصلهما. وبمنقلبة الزائدة نحو: (قائم) ، وعن ياء نحو (عصاي) و (دعاه) .

ب. أمال حمزة ألفات التأنيث، وهي كل ألف زائدة رابعة فصاعدًا، دالة على مؤنث حقيقي أو مجازي، وتكون في فعلى مثلثة الفاء نحو (طوبى) و (أسرى) و (إحدى) .

ت. أمال حمزة ما كان على وزن (فُعالى) بضم الفاء أو فتحها، نحو: (كسالى) و (يتامى) و (نصارى) .

(1) قرأ له الداني على أبي الحسن طاهر بن غلبون بوجه الصاد الخالصة، وبالصاد المشمة صوت الزاي قرأ له على أبي الفتح فارس، واقتصر على هذا الوجه (يقصد الإشمام لخلَّاد في الصراط فقط) في الحرز كالتيسير، والأولى الأخذ بالوجهين كما نبه عليه شيخ مشايخي العلامة المتولي في روضه.

(2) الاشمام من رواية الجمهور عن خلَّاد وعدمه وهو ثاني الوجهين من قراءة الداني له على أبي الفتح.

(3) تعرف ذوات الياء من الأسماء بالتثنية ومن الأفعال بإسناد الفعل إلى المتكلم أو المخاطب فإن ظهرت الياء فهي أصل الألف وإن ظهرت الواو فهي أصلها. مثلًا تقول في اليائي من الأسماء في نحو (فتى فتيان) ، وفي (مولى موليان) وفي الواوي منها (صفا صفوان) و (عصا عصوان) وتقول في اليائي من الأفعال في نحو (رمى رميت) و (اشترى اشتريت) و (استعلى استعليت) وفي الواوي منها في نحو (دعا دعوت) و (علا علوت) وإذا زاد الواوي على ثلاثة أحرف فإنه يصير يائيًا ويمال. وذلك نحو (أدنى) و (يرضى) و (يتزكى) و (زكاها) و (تزكى) و (أنجاه) و (تجلى) و (اعتدى) و (فتعالى) و (من استعلى) .