ز. أمال حمزة (را) من (الر) أول يونس وأخواتها، و (المر) أول الرعد، و (ها) من أول مريم وطه، و (يا) من أول مريم ويس، و (طا) من أول طه وطسم وطس، و (حا) من حم في السور السبع.

س. أمال حمزة إمالة صغرى الألف الواقعة قبل الراء المتطرفة المكسورة في حرفين وهما {البوار} في (إبراهيم 28) ، و (القهار) حيث وقعت.

ش. أمال حمزة إمالة صغرى الألف الواقعة بين راءين أولاهما مفتوحة والثانية مجرورة وهي في ثلاثة أسماء (الأبرارِ) المجرور، ومن (قرار) و (ذات قرار) و (دار القرار) ، ومن (الأشرار) .

ص. أمال حمزة إمالة صغرى {التوارة} حيث وقعت.

تنبيه: إذا جاء بعد الألف الممالة ساكن وسقطت الألف لذلك الساكن امتنعت الإمالة من أجل سقوط تلك الألف سواء كان الساكن تنوينًا أو غيره، فإذا زال ذلك الساكن بالوقف عادت الإمالة. والتنوين يلحق الاسم المقصور مرفوعًا ومجرورًا ومنصوبًا، وذلك في سبعة عشر حرفًا: (مولىً) و (مفترىً) و (أذىً) و (ربًا) و (غزىً) و (سوىً) و (سدىً) و (ضحىً) و (طوىً) و (مثوىً) و (عمىً) و (قرىً) و (فتىً) و (مصلىً) و (مصفىً) و (هدىً) . وغير التنوين نحو: {موسى الكتاب} (أينما وقعت) و {القتلى الحر} (البقرة 178) و {جنى الجنتين} (الرحمن 54) و {ذكرى الدار} (أينما وقعت) و {طغا الماء} (الحاقة 11) وما شابهها في القرآن الكريم وهذا هو المعمول به والمعول عليه وهو المثبت نصًا وأداءً [1] .

10.مذهبه في هاء الكناية:

أنه يسكن هاء الكناية في المواضع الآتية {يُؤدِهِ إِلَيْكَ} (معًا) في (آل عمران 75) ، {نُوَلِهِ مَا تَوَلَّى} {نُصْلِهِ جَهَنَّمَ} في (النساء 115) ، {نُؤْتِهِ مِنْهَا} (معًا) في (آل عمران 145) ، و (الشورى 20) ، و {فَأَلْقِهْ إِلَيْهِم} في (النمل 28) . وضم هاء {لِأَهْلِهِ امْكُثُوا} في (طه 10) و (القصص 29) . وقصر الهاء من قوله تعالى {فِيهِ مُهَانًا} في (الفرقان 69) . واختلف عنه في هاء {وَيَتَقْهِ} في (النور 52) فرواها خلف بالصلة قولًا واحدًا، ورواها خلَّاد بوجهين: الأول: الصلة [2] ، والثاني: الإسكان [3] . وقرأ حمزة {وَمَا أَنْسَانِيه} في

(1) وما ذكره الشاطبي (رحمه الله تعالى) من الخلاف في المنون مطلقًا في قوله: (وَقَدْ فَخَّمُوا التَّنْوِينَ وَقْفًا وَرَقَّقُوا) إلخ وتبعه بعضهم عليه منكر، لا يوجد في كتاب من كتب القراءات المعول عليها بل هو كما قال المحقق ابن الجزري: (مذهب نحوي لا أدائي دعا إليه القياس لا الرواية) .

(2) وبها قرأ الداني له على أبي الحسن.

(3) وبه قرأ له على أبي الفتح.