وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {دِمَاءَكُمْ} : إذا وقف حمزة عليها فله فيها تسهيل الهمزة مع المد والقصر لأن الهمزة متوسطة.

(( آية 85) {هَؤُلَاءِ} : إذا وقف حمزة عليها فله في الهمزة الأولى المتوسطة بزائد التحقيق والتسهيل مع المد والقصر فعلى الوجهين يجوز فيها خمسة عشر وجهًا: الأول: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفًا مع القصر. والثاني: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفًا مع التوسط. والثالث: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفًا مع المد. والرابع: تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالروم مع القصر. والخامس: تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالروم مع المد. والسادس: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفًا مع القصر. والسابع: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفًا مع التوسط. والثامن: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفًا مع المد. والتاسع: تسهيل الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالروم مع القصر. والعاشر: تسهيل الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالروم مع المد. والحادي عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفًا مع القصر. والثاني عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفًا مع التوسط. والثالث عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفًا مع المد. والرابع عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفًا بالروم مع القصر. والخامس عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفًا بالروم مع المد. ومنع العلماء وجهين منها وهو الوجه التاسع والخامس عشر. {عَلَيهِمْ} : قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين. {بِالأِثمِ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف. {وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى} {مَنْ يَفْعَلُ} : قرأ خلف الاثنين بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (أسارى) بفتح الهمزة وإسكان السين وحذف الألف بعدها مع الإمالة المحضة (أسْرَى) [1] . وقرأ حمزة (يأتوكم) بإبدال الهمزة وقفًا (ياتوكم) . وعند وصلها بـ (أسرى) فلخلف فيها السكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، ولخلَّاد التحقيق من غير سكت. {تُفَادُوهُمْ} : قرأها حمزة بفتح التاء وسكون الفاء وحذف الألف (تَفْدُوهُمْ) [2] . {عَلَيكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ} {مِنْكُمْ إِلَّا} : قرأ خلف الثلاثة بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت. وإذا وقف حمزة على (أفتؤمنون) فله فيها إبدال الهمزة واوًا (أفتومنون) . {جَزَاءُ} : قرأها حمزة وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد. {الدُّنْيَا} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

(( آية 86) {أُوْلَئِكَ} : قرأ حمزة الهمزة الثانية وقفًا بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر. {الدُّنْيَا} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة. {بِالْآَخِرَةِ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف.

(1) قرأها حفص بإثبا الألف على أمه جمع الجمع، وقرأها حمزة بحذف الألف على أنه جمع أسير أسرى كما تقول مريض مرضى. ينظر: الحجة في القراءات السبع لابن خالويه ص 84.

(2) هما قراءتان بمعنى واحد، أو المفاعلة على بابها يعطي الأسير المال: أو الأسير الإطلاق. ينظر: الإتحاف ص 141.