(( آية 87) {وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (آتينا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (آتينا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {مُوسَى} (وقفًا) ، {عِيسَى} (وقفًا) ، {تَهْوَى} : قرأ حمزة الثلاثة بالإمالة المحضة. {وَءَاتَيْنَا} {وَأَيَّدْنَاهُ} : قرأهما حمزة وقفًا بوجهين: التحقيق والتسهيل. {جَاءَكُمْ} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله فيها تسهيل الهمزة مع المد والقصر لأن متوسطة.

(( آية 88) {يُؤْمِنُونَ} : أبدل حمزة الهمزة وقفًا واوًا (يومنون) .

(( آية 89) {جَاءَهُمْ} (معًا) : قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليهما فله فيها تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

(( آية 90) {بِئْسَمَا} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ياءً (بيسما) . {أَنْفُسَهُمْ أَنْ} : قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت. {أَنْ يَكْفُرُوا} {أَنْ يُنَزِلَ} {مَنْ يَشَاءُ} {غَضَبٍ وَلِلْكَافِرينَ} : قرأها خلف بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يَشَاءُ) فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات. {بَغْيًا أَنْ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {فَبَاءُوا} : قرأها حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

(( الآيتان 90 و 91) {مُهِينٌ (وَإِذَا} : قرأها خلف بالإدغام وصلًا من غير غنة. {لَهُمْ ءَامَنُوا} : قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت. {نُؤْمِنُ} {مُؤْمِنِينَ} : قرأهما حمزة وقفًا بإبدال الهمزة واوًا(نومن) (مومنين) . {وَرَاءَهُ} : قرأها حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. {أَنْبِيَاءَ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والمد.

(( آية 92) {وَلَقَدْ جَاءَكُمْ} : قرأها حمزة بإدغام الدال في الجيم (ولقجَّاءكم) ، وأمال (جاءكم) إمالة محضة، وإذا وقف عليها فله فيها تسهيل الهمزة مع المد والقصر لأن الهمزة متوسطة. {مُوسَى} : قرأها حمزة وقفًا بالإمالة المحضة. {أَتَّخَذْتُمْ} : قرأها حمزة بإدغام الذال في التاء (أتختُّم) .

(( آية 93) {وَإِذْ أَخذْنَا} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أخذنا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أخذنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا} : قرأها خلف بالإدغام من غير غنة. {وَأُشْرِبُوا} : قرأها حمزة وقفًا بوجهين: التحقيق والتسهيل. {قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ} : قرأها حمزة بضم الهاء والميم وصلًا (قُلُوبهُمُ الْعِجْلَ) وبكسر الهاء وإسكان الميم وقفًا. {بِئْسَمَا} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ياءً (بيسما) . {يَأْمُرُكُمْ} {مُؤْمِنِينَ} : أبدل حمزة الهمزة وقفًا في الأولى ألفًا وفي الثانية واوًا (يامركم) (مومنين) . {إِيمَانُكُمْ إِنْ} : قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت.

(( آية 94) {قُلْ إِنْ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (إن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (إن) فله وجهان: النقل،