(( آية 101) {جَاءَهُمْ} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله فيها تسهيل الهمزة مع المد والقصر لأن متوسطة. {وَرَاءَ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول. {كَأَنَّهُمْ} : قرأها حمزة وقفًا بوجهين: التحقيق والتسهيل.

(( آية 102) {وَلَكنَّ الشَّيَاطِينَ} : قرأها حمزة بتخفيف النون وإسكانها وكسرها تخلصًا من الساكنين مع رفع (الشياطين) [1] فتقرأ (ولكنِ الشياطينُ) . {مِنْ أَحدٍ} (معًا) {أَحدٍ إِلَّا} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أحدٍ) (معًا) و (إلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أحدٍ) (معًا) و (إلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. {الْمَرْءِ} : قرأها حمزة وقفًا بوجهين: الأول: نقل فتحة الهمزة إلى الراء مع حذف الهمزة وتسكين الراء للوقف مفخمة. والثاني: مثلها ولكن مع روم الراء مرققة. {اشْتَرَاهُ} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة. {الآخِرَةِ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف. {خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ} : قرأها خلف بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (وَلَبِئْسَ) وقفًا بإبدال الهمزة ياءً (ولبيس) .

(( آية 103) {وَلَوْ أَنَّهُمْ ءَامَنُوا} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أنهم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أنهم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. وقرأ خلف (أَنَّهُمْ ءَامَنُوا) بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت.

(( آية 104) {عَذَابٌ أَلِيمٌ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أليم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أليم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

(( آية 105) {مِنْ أَهلِ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أهل) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أهل) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {أَنْ يُنَزَّلَ} {مَنْ يَشَاءُ} : قرأها خلف بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (يَشَاءُ) وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات.

(1) قرأها حمزة بتخفيف النون ورفع (الشياطين) على أن لكن وأخواتها انما عملت لشبهها بالفعل لفظًا ومعنى، فإذا زال اللفظ زال العمل، والدليل على ذلك أن لكن إذا خففت وليها الاسم والفعل وكل حرف كان كذلك ابتدئ بما بعدها. وقرأها حفص بالتشديد ونصب الشياطين على أنه أتى بلفظ الحرف على أصله، والمعنى فيه شدد أو خفف الاستدراك بعد النفي. الحجة في القراءات السبع لابن خالويه ص 86.