قوله: (قد أفلح المؤمنون) ذكره بلا أداة عطف، والحذف جائز، والتقدير: وقول الله: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} [المؤمنون: 1] ، وثبت المحذوف في رواية الأصيلي، ويحتمل أن يكون ذكر ذلك تفسيرًا لقوله المتقون، أي: المتقون هم الموصوفون بقوله {قَدْ أَفْلَحَ} إلى آخرها.

وكأن المؤلف أشار إلَى إمكان عد الشُّعَب من هاتين الآيتين وشبههما، ومن ثَمَّ ذكر ابن حبان أنه عد كل طاعة عدها الله في كتابه من الإيمان وكل طاعة عدها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الإيمان، وحذف المكرر، فبلغت تسعًا وسبعين [1] .

(1) "صحيح ابن حبان" (كتاب الإيمان، باب: فرض الإيمان) (1/ 193 - 194) .