باب كنى شتى في الالف أفراد

1302 - أبو الاشهب. سمع ابن عباس، روى عنه إسماعيل بن سميع ذكره ابن أبى حاتم [1] .

1303 - أبو الاحوص. مولى بنى عفار. إمام مسجد بنى ليث وقد قيل: مولى بنى ليث. روى عن أبى ذر. روى عنه ابن شهاب الزهرى. ولم يرو عنه غيره. وقال سعد بن إبراهيم [2] للزهرى: من أبو الاحوص؟ كالمغضب حين حدث الزهرى عن رجل مجهول فقال له الزهرى: أما تعرف الشيخ مولى بنى غفار. الذى كان يصلى عند الروضة. وجعل يصفه وسعد لا يعرفه [3] روى عباس عن ابن معين قال: أبو الاحوص الذى روى عنه الزهرى ليس بشئ [4] . قال أبو عمر: ليس لقول ابن معين أصل غير قول سعد بن إبراهيم، وقد تناقض ابن معين في هذا المعنى لأنه قيل له: ابن أُكَيمة [5] لم يرو عنه غير ابن شهاب

1302 - كنى البخارى (ص 7) . الثقات (5/ 563) . كنى ابن منده (27/ ب) .

(1) انظر الجرح (4/ 2/ 335) .

1303 - الثقات (5/ 564) . كنى البخارى (ص 7) . كنى مسلم (ص 102) . كنى الحاكم (1/ 185/ أ) . الجرح (4/ 2/ 335) . تهذيب الكمال (3/ 1574) . الميزان (4/ 487) . التهذيب (5/ 12) . التقريب (2/ 389) .

قال ابن حجر: مقبول من الثالثة، لم يرو عنه غير الزهرى./ عـ.

(2) سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ولى قضاء المدينة وكان ثقة فاضلا عابدا، من الخامسة (ت: 125) - التقريب (1/ 286) .

(3) ذكر هذا النص الحاكم في الكنى، والمزى في تهذيب الكمال، وابن حجر في التهذيب. انظر مصادر الترجمة.

(4) تاريخ ابن معين (2/ 690) . وانظر تهذيب الكمال (3/ 1574) .

(5) ابن أكيمة، بالتصغير. هو عُمَارة، بضم أوله والتخفيف، الليثى، أبو الوليد =