وقال الجوهرى في الصحاح (6/ 2477) مادة"كنى"الكنية والكِنية أيضًا بالكسر، واحدة الكنى, واكتنى فلان بكذا وفلان يكنى بأبى عبد اللَّه، ولا تقل: يكنى بعبد اللَّه، كنيّته أبا زيد، وبأبى زيد تكنية، وهو كنيِّه، كما تقول: سميِّه.

وقال ابن منظور أيضًا (15/ 234) بعد أن ذكر كلام الجوهرى: قال الفرَّاء: أفصح اللغات أن تقول: كُنِّى أخوك بعمرو، والثانية: كنِّى أخوك بأبى عمرو، والثالثة: كنِّى أخوك أبا عمرو. ويقال: كنيْته، وكَنوتهُ، وأكنيته، وكنَّيته.

المبحث الثالث: أشهر من الف في"الكنى"ومؤلفاتهم.

وسأذكر في هذا المبحث أشهر من ألف في الكنى ومؤلفاتهم مع ذكر المطبوع من هذه المؤلفات ما استطعت إلى ذلك سبيلا وإليك بعض هذه المؤلفات:

1 -الكنى - لابن الكلبى هشام بن محمد بن السائب بن بشر (ت: 204) وقيل (ت: 206) [1] .

2 -كنى الأشراف - للهيثم بن عدى (ت: 207) [2] .

3 -الأسماء والكنى - ليحيى بن معين (ت: 233) [3] .

4 -الكنى - لعلى بن المدينى (ت: 234) [4] .

5 -الأسماء والكنى - لأبي بكر بن أبى شيبة (ت: 235) [5] .

(1) الفهرست لابن النديم (ص 140) ، سير أعلام النبلاء (10/ 102) .

(2) وفيات الأعيان (6/ 107) .

(3) فتح المغيث شرح الفية الحديث (3/ 220) .

(4) التقييد والإيضاح (ص 368) ، الباعث الحثيث (ص 215) ، الرسالة المستطرفة (ص 121) .

(5) فتح المغيث شرح الفية الحديث (3/ 220) .