997 -أبو عوانه وضاح [1] [2] مولى يزيد بن عطاء اليشكرى [3] . ويقال الوضاح بصرى. رأى الحسن وابن سيرين وسمع الحكم بن عتيبة وقتادة ومعاوية بن قرة. وبكير بن الاخنس [4] . روى عنه يزيد بن زريع وأبو نعيم وعفان بن مسلم ومسلم بن إبراهيم وحجاج الانماطى وأبو الوليد الطيالسى وأحمد بن عبد اللَّه بن يونس نا عبد الوارث بن سفيان نا قاسم بن أصبغ قال: نا أحمد بن زهير قال: سمعت يحيى بن معين قال: اسم أبى عوانة الوضاح. وكان عبدًا ليزيد بن عطاء وحديث أبى عوانة جائز وحديث يزيد بن عطاء ضعيف ثبت أبو عوانة وسقط موالاه يزيد [5] . وقال عبد الرحمن بن مهدى في كتاب أبى عوانة: أثبت من حفظ هشيم [6] . وقال عفان: كان أبو عوانة صحيح الكتاب كثير الضبط والنقط كان ثبتا قال: وأبو عوانة في كل حالة أصح عندنا حديثا من هشيم [7] وقال ابن أبى

997 -كنى مسلم (ص 780) . كنى الدولابى (4712) . تاريخ ابن معين (2/ 629) . كنى الحاكم (2/ 26/ ب) . التهذيب (11/ 116) . تاريخ ابن معين رواية الدارمى (50) و (ص 52) . التقريب (2/ 331) وقال: ثقة، ثبت من السابعة (ت: 175 أو 176) ./ ع.

(1) وضاح، بتشديد المعجمة ثم مهملة. كما في التقريب (2/ 331) .

(2) في مصادر الترجمة زيادة"بن عبد اللَّه".

(3) يزيد بن عطاء اليشكرى: هو أبو خالد الواسطى، البزاز، سيد أبى عوانة، لين الحديث، من السابعة (ت: 179) . التقريب (2/ 369) .

(4) بكير بن الاخنس: كوفى ثقة، من الرابعة. التقريب (1/ 107) .

(5) الجرح (4/ 2/ 40 - 41) .

(6) التهذيب (11/ 117) .

(7) التهذيب (11/ 117) .