الودود المواتية [1] المواسية [2] ، [3] "روى عنه على بن رباح -يعد في أهل مصر"

31 -أبو اثلة [4] راشد السلمى، له صحبة. يعد في أهل الحجاز.

(1) المواتية: هى الموافقة لزوجها المطيعة له، والمواتاة حسن الطاعة والموافقة واصلة"المؤاتاة بالهمزة، ولكن خفف"ا. هـ انظر لسان العرب مادة"أتى"14/ 13.

(2) المواسية: المواساة، أصله بهمز الواو وخفف، والمواساة المشاركة في المعاش والرزق. انظر لسان العرب مادة"أسا"14/ 35.

(3) الحديث: ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب، وابن الأثير في أسد الغابة والحافظ ابن حجر في الإصابة. انظر مصادر الترجمة. وأخرجه كذلك البيهقى (7: 82) والحاكم في الكنى (1: 24/ ب) ، وابن السكن كما في الإصابة (4: 4) وما بعدها، كلهم أخرجوه من طريق على بن رباح عن أبيه عن أبى أذينة الصدفى أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"خير نسائكم الودود الولود المواتية المواسية إذا اتقين اللَّه، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخل الجنة منهن الامثل الغراب الاعصم". هذا لفظ البيهقى، وقال البيهقى أيضا: وروى باسناد صحيح عن سليمان بن يسار عن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- مرسلا. إلى قوله"إذا اتقين اللَّه". والحديث ذكره أيضا السيوطى في الجامع الكبير (2: 103) من حديث أبى أذينة وعزاه للبيهقى فقط. والغراب الاعصم: هو الابيض الجناحين. وقيل الابيض الرجلين اراد قلة من يدخل الجنة من النساء، لأن هذا الوصف في الغربان عزيز قليل. انظر غريب الحديث لأبى عبيد (3: 102) . النهاية في غريب الحديث (3: 249) والفائق للزمخشرى (2: 438) مادة (عصم) وللحديث شواهد منها ما أخرجه أبو داود"النكاح"باب النهى عن تزويج من لم يلد من النساء (2: 220) والنسائى"النكاح"باب كراهية تزويج العقيم (6: 65) كلاهما من حديث معقل بن يسار يرفعه وفيه"تزوجوا الودود الولود فإنى مكاثر بكم الأمم".

31 -الاستيعاب (4: 16) ، الإصابة (4: 3) ، أسد الغابة (6: 6) ، كنى مسلم (ص 118) ، كنى الحاكم (1: 23/ أ) ، التاريخ الكبير (2: 1: 291) .

(4) كذا ذكره ابن عبد البر هذا فقال واثلة وفى النسخة المطبوعة للاستيعاب"أبو واثلة"بالواو، وفى الإصابة ما يشير إلى أنه في الاستيعاب كما هنا"أبو واثلة"ولعل =