1790 - أبو معاذ عن أبى كاهل [1] قال: قال لى رسول اللَّه:"يا أبا كاهل" [2] روى عنه أبو منظور وهو حديث ليس مما يعتمد عليه لضعفه.

1790 - اللسان (7/ 108) ، المقتنى في سرد الكنى (130/ أ) .

(1) أبو كاهل تقدم في الصحابة (148) .

(2) الحديث أخرجه الطبرانى (18/ 361 - 362) من طريق الفضل بن عطاء عن الفضل بن شعيب عن أبى منظور عن أبى معاذ، عن أبى كاهل به مطولا وذكره السيوطى في الجامع الكبير (1/ 945) وقال: أخرجه الطبرانى في الكبير وابن عدى في الكامل، وابن السكن في الصحابة وقال: اسناده مجهول، والحاكم أبو أحمد في الكنى، كما في الإصابة (4/ 164) والعقيلى في الضعفاء (3/ 1474) من طريق الفضل بن جعفر قال حدثنا جدى محمد بن عبيد اللَّه قال: حدثنا يونس بن محمد المؤدب قال: حدثنا الفضل بن عطاء، عن الفضل بن شعيب عن أبى منظور، عن أبى معاذ عن أبى كاهل قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"يا أبا كاهل إلا أخبرك بقضاء قضاه اللَّه على نفسه؟ . قلت؟ بلى يا رسول اللَّه قال: من لى أن أبقى حتى أخبرَك به كلَّه، أحيا اللَّه قلبك فلا يمته حتى يميت بدنك. ."وفيه أيضا"اعلمن يا أبا كاهل أنه لم يغضب ربُّ العزة على من كان في قلبه مخافة ولا تأكل النار هُدبه. ."الحديث. وفيه مسائل كثيرة. وقال العقيلى: فيه نظر. وقال ابن السكن: اسناده مجهول. وقال أبو أحمد الحاكم: لا يروى من وجه يعتمد، وذكر الحافظ ابن حجر هذا الحديث في اللسان (4/ 445) في ترجمة الفضل بن عطاء وقال: سنده مظلم، والمتن باطل، وقال ابن عبد البر في ترجمة أبى معاذ صاحب هذه الترجمة بعد أن ذكر هذا الحديث: حديث ليس مما يعتمد عليه لضعفه. وقد تقدم في ترجمة أبى كاهل شيخ أبى معاذ قول ابن عبد البر: روى عنه حديث منكر لا يصح. انظر الترجمة (148) وسيأتى في ترجمة أبى منظور الراوى لهذا الحديث عن أبى معاذ قول ابن عبد البر حيث قال: اسناد حديثه مجهول. انظر الترجمة (1886) .