جعفر بن أبى طالب الهاشمى. روى عنه عمرو بن مرة وخالد بن أبى كريمة [1] هو عندهم متروك الحديث لا يكتب شئ من حديثه، اتهموه بوضع الحديث قال صالح بن أحمد بن حنبل [2] : أنا على بن المدينى، عن جرير [3] عن رَقَبَة بن مَصْقَلة [4] أن أبا جعفر الهاشهي المدائنى كان يضع أحاديث كلام يرفعها إلى النبى عليه السلام، لا يشبه كلامه -صلى اللَّه عليه وسلم-. وروى جرير أيضًا عن مغيرة [5] قال: [6] كان عبد اللَّه بن مسور يفتعل الحديث. وقال عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل [7] عن أبيه أنه قال: اضرب على حديثه، أحاديثه موضوعة، وأبى أن يحدث بشئ من حديثه، وقال أبى: كان يضع الحديث ويكذب. وكان ابن مهدى لا يحدثنا عنه [8] . وقال أبو حاتم الرازى [9] : هو ضعيف الحديث، يحدث بمراسيل لا يوجد لها أصل في أحاديث الثقات، ولا يعرفه الهاشميون.

= وهى مدينة قديمة على دجلة تحت بغداد بينهما سبعة فراسخ. اهـ. اللباب (3/ 182) . وانظر مراصد الاطلاع (3/ 1243) .

(1) صدوق، يخطئ ويرسل، من السادسة. التقريب (1/ 218) .

(2) الجرح (2/ 2/ 169) . كنى الحاكم (1/ 48/ أ) . تاريخ بغداد (10/ 172) .

(3) هو ابن عبد الحميد.

(4) رقبة، بقاف وموحدة مفتوحتين، ابن مصقلة، بفتح، فسكون ففتح، ويصح بسين وصاد، ثقة، مأمون من السادسة. التقريب (1/ 252) .

(5) هو ابن مِقْسَم، بكسر الميم، الكوفى الأعمى، ثقة، متقن، من السادسة. التقريب (2/ 270) .

(6) الجرح (2/ 2/ 169) .

(7) عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل، ثقة، من الثانية عشرة (ت: 290) وله بضع وسبعون. انظر التقريب (1/ 401) . التهذيب (5/ 143) . تاريخ بغداد (9/ 375) . طبقات الحفاظ (ص 289) .

(8) العلل ومعرفة الرجال لأحمد (1/ 54، 104، 184) وانظر أيضًا الجرح (2/ 2/ 169) . تاريخ بغداد (10/ 172) .

(9) قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عن أبى جعفر الهاشمى فقال:"الهاشميون ="