585 -أبو حفص الأنصارى. عمر بن مهاجر البصرى. روى عن أنس أنه رآه صلّى متربعًا [1] . روى عنه سفيان الثورى، والحسن بن صالح.

586 -أبو حفص القاصّ المرادى، عمر بن مدرك، عن مكى بن إبراهيم [2]

= مجهول. اهـ. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: مستقيم الحديث. اهـ. وقال الذهبى: قد وثق. اهـ.

وقال ابن حجر في التهذيب (7/ 144) في ترجمة عثمان بن عمر. والد صاحب هذه الترجمة: وقول عمان الدارمى عن يحيى بن معين: لا أعرفه وقول ابن عدى هو كما قال: عجيب فقد عرفه غيرهما حق المعرفة. اهـ.

قلت: وقول ابن معين"لا أعرفه"يعنى هذا المصطلح عند النقاد غالبًا مجهول العين الا أن يحيى يعنى به في الغالب جهالة الحال وذلك أن المعرفة عند يحيى تعتمد على دراسة مرويات الراوى ومعارضتها وفحصها وبذلك تتحقق المعرفة عنده. اهـ.

انظر: مقدمة دراسة التاريخ رواية الدورى (ص 119) .

585 -كنى مسلم (ص 239) ، كنى الحاكم (1/ 67/ ب) ، الجرح (3/ 1/ 135) التاريخ الكبير (3/ 2/ 197) ، الثقات (5/ 153) .

(1) الاثر: ذكره ابن أبى حاتم في الجرح (3/ 1/ 135) ، وأخرجه البخارى في التاريخ (3/ 2/ 197) قال: قال أبو نعيم، حدثنا سفيان عن عمر الأنصارى: رأى أنس بن مالك رضى اللَّه عنه يصلى جالسًا متربعًا اهـ. وأخرجه أيضًا ابن أبى شيبة في المصنف"الصلاة"باب من رخص في التربع في الصلاة (2/ 219) من طريق سفيان عن عمر الأنصارى قال: رأيت انس يصلى متربعًا على طنفسة. وأخرجه أيضًا ابن أبى شيبة من طريق سماك بن سلمة الضبى وعقبة، وسعيد بن عبيد الطائى عن أخيه كل واحد منهم قال: رأيت أنسا يصلى متربعا.

586 -كنى الحاكم (1/ 73/ ب) ، الميزان (3/ 223) اللسان (4/ 330) وقال: (ت: 175) .

(2) ثقة، ثبت، من التاسعة (ت: 115) .