696 -أبو الربيع الزَّهرانى [1] . سليمان بن داود العتكى روى عن حماد بن زيد، ومالك بن أنس، ويعقوب القُمِّى [2] ، وشريك القاضى وأبى شهاب [3] روى عنه نقاد أهل الحديث. سئل يحيى بن معين عن أبى الربيع الزهرانى فقال [4] : ثقة صدوق، وقاله [5] أبو حاتم وغيره، وقال أبو حاتم: سألت على بن المدينى عمن يرى أن أكتب من أصحاب حماد بن زيد فقال: عن سليمان بن حرب وأبى الربيع الزهرانى. وذكر أبا الربيع بخير [6] .

696 -كنى مسلم (ص 378) ، كنى الدولابى (1/ 174) . كنى ابن منده (115/ ب) تاريخ بغداد. (9/ 38) . التهذيب (4/ 190) . تذكرة الحفاظ (2/ 468) . طبقات القراء (2/ 313) . طبقات الحفاظ (ص 203) . التقريب (1/ 324) . وقال ابن حجر: ثقة، لم يتكلم فيه أحد بحجة، من العاشرة (ت: 234) خ. م. د. س.

(1) بفتح الزاى وسكون الهاء وفتح الراء وبعدها نون - نسبة إلى زهران وهو زهران ابن كعب، بطن من الأزد. اللباب (2/ 82) .

(2) القمّى: بضم القاف وتشديد الميم، نسبة إلى قُمّ وهى بلدة بين اصبهان وساوة كبيرة وأكثر أهلها شيعة. . . ينسب إليها خلق كثير من العلماء، منهم أبو الحسن يعقوب بن عبد اللَّه بن سعد بن مالك الأشعرى اللباب (3/ 55) . ويعقوب القمى هذا صدوق، يهم، من الثامنة. التقريب (2/ 376) .

(3) هو أبو شهاب الحنّاط كما في تاريخ بغداد.

(4) و (5) و (6) الجرح (2/ 1/ 113) .