علية ومرجى بن رجاء ووهيب بن خالد، وبشر بن المفضل، وعلى بن عاصم [1] . قال ابن معين: هو صالح الحديث [2] .

700 -أبو رهم الطُّهَوى [3] السِّمَعى [4] أحزاب بن أسد [5] ويقال: أحزاب ابن راشد. قال ابن أبى حاتم [6] : وابن راشد أصح. ويقال السَّمَاعى [7] روى عن أبى أيوب الأنصارى. روى عنه خالد بن معدان ومكحول، وأبو الخير اليزنى.

(1) صدوق يخطئ ويصر، ورمى بالتشيع، من التاسعة. التقريب (2/ 39) .

(2) الجرح (2/ 2/ 169) .

700 -مسلم (ص 386) . التاريخ الكبير (1/ 2/ 64) . تهذيب الكمال (1/ 71) . التهذيب (1/ 190) . الإصابة (4/ ق 4/ 75) . الثقات (4/ 60) . كنى ابن منده (117/ أ) وقال: ذكر في الصحابة ولا يثبت. التقريب (1/ 49) وقال: مختلف في صحبته والصحيح أنه مخضرم ثقة./ د. س. ق.

(3) هكذا في الأصل"الطهوى"وكذا في الجرح، وكنى مسلم. وفى التاريخ الكبير"احزاب بن أسيد الظهرى"وقال محقق الثقات: والظهرى هو الصواب وأما الطهوى فتصحيف. وفى تهذيب الكمال: احزاب بن أسيد بفتح الألف وقال البخارى بالضم ويقال: ابن أسد أبو رهم.

والطهوى. بضم الطاء المشددة وفتح الهاء. اللباب (2/ 292) وأما الظهرى، فبكسر الظاء المعجمة وسكون الهاء وفى آخرها راء نسبة إلى ظهر، وهو بطن من حمير. اللباب (2/ 300) .

(4) بكسر السين وفتح الميم وقيل بسكونها، وفى آخرها العين المهملة. وقيل بفتح السين والميم - وهو السمع بن مالك بن زيد بن سهل والمشهور بها أبو رهم احزاب بن أسيد ويقال: ابن أسد اللباب (2/ 140) .

(5) في تهذيب الكمال. والتهذيب والتقريب"أسيد".

(6) الجرح (1/ 1/ 348) .

(7) بفتح السين المهملة - نسبة إلى سماعه وهو الجد. اللباب (2/ 134) .