عطاء بن أبى رباح والزهرى، وحبيب بن أبى ثابت والحكم بن عتيبة والأعمش وزيد ابن أسلم ويحيى بن سعيد الأنصارى وعاصم بن بهدلة والقعقاع بن حكيم [1] وعبد اللَّه بن دينار وأبو حصين وابنه سهيل. قال عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل [2] : قلت لأبى أبو صالح ذكوان فوق عبد الرحمن [3] بن يعقوب والد العلاء [4] ؟ فقال: أبو صالح من"جلة" [5] الناس واوثقهم ومن ثقات أصحاب أبى هريرة، وقد شهد يوم الدار زمن عثمان وهو ثقة. وقال أبو زرعة [6] : أبو صالح السمان ذكوان مدنى ثقة مستقيم الحديث. وقال أبو حاتم [7] : يحتج بحديثه، نا عبد الوارث نا قاسم نا أحمد بن زهير قال: سألت يحيى بن معين عن أبى صالح الذى يروى عنه الأعمش فقال: اسمه ذكوان السّمّان مدنى مولى غطفان ثقة [8] .

890 -أبو صالح مولى السّفّاح [9] . عبيد، مدنى. روى عن زيد بن ثابت

(1) ثقة، من الرابعة. التقريب (2/ 127) .

(2) العلل ومعرفة الرجال لأحمد (1/ 108) . الجرح (1/ 2/ 451) .

(3) عبد الرحمن بن يعقوب الجهنى المدنى مولى الحُرَقة، بضم المهملة وفتح الراء، بعدها قاف. وهو ثقة، من الثالثة. انظر التقريب (1/ 503) .

(4) صدوق ربما وهم، من الخامسة. التقريب (2/ 93) .

(5) الذى في الجرح، والتهذيب"أجله"بزيادة الهمزة في الأول.

(6) الجرح (1/ 2/ 451) .

(7) الجرح (1/ 2/ 451) . والعبارة في الجرح صالح الحديث يحتج بحديثه"وكذا ذكره ابن حجر في التهذيب (3/ 219) عن أبى حاتم."

(8) الجرح (1/ 2/ 451) . قلت: وذكر الدارمى عن ابن معين انه قال: ذكوان ثقة. انظر التاريخ رواية الدارمى (ص 245) .

890 -كنى مسلم (ص 513) . كنى الدولابى (2/ 9) . الجرح (3/ 1/ 6) . كنى الحاكم (1/ 230/ ب) . الطبقات الكبرى (5/ 303) .

(9) السّفّاح: هو أبو العباس عبد اللَّه بن محمد بن على بن عبد اللَّه بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم، أول خلفاء بنى العباس (108 - 136) . تاريخ =