سفيان ويحيى بن أبى أنيسه [1] . قال: لعله اختلط. أما هو فكان ذكيًا. فقلت [2] له: ان يعقوب بن إسماعيل بن (صبيح) [3] ذكر أن أبا قتادة الحرانى كان يكذب فعظم ذلك عنده جدا وقال: كان أبو قتادة يتحرى الصدق وأثنى عليه ذكره بخير. وقال: قد رأيته يشبه أصحاب الحديث وأظنه كان يدلس ولعله كبر واختلط. واللَّه أعلم.

قال ابن أبى حاتم [4] : سألت أبى عن أبى قتادة الحرانى فقال: تكلموا فيه، وذهب حديثه منكر الحديث. وأما أبو زرعة (فلم) [5] يقرأ علينا حديثه.

1070 - أبو قَحْذَم [6] الجرمى النضر بن معبد الأزدى. روى عن أبى قلابة روى عنه وكيع والنضر بن شميل وأبو نعيم، وزيد بن حباب، وابنه قحذم بن أبى

(1) يحيى بن أبى أنيسة، بنون ومهملة، مصغرا أبو زيد الجزرى، ضعيف. من السادسة. التقريب (2/ 343) .

(2) العلل ومعرفة الرجال لأحمد (1/ 230، 231) .

(3) في الأصل"كثير"وهو خطأ والصواب ما أثبته وهو المثبت أيضًا في العلل ومعرفة الرجال لأحمد وفى الجرح والتهذيب.

ويعقوب بن إسماعيل بن صبيح، له ترجمة في الجرح (4/ 2/ 204) .

(4) الجرح (2/ 2/ 192) .

(5) غير واضحة في الأصل. وهكذا صورتها. والذى في الجرح (2/ 2/ 192) قال عبد الرحمن:"سألت أبا زرعة عن أبى قتادة الحرانى. قلت: ضعيف الحديث؟ قال: نعم لا يحدث عنه ولم يقرأ علينا حديثه".

1070 - كنى مسلم (ص 831) . كنى الدولابى (2/ 87) . كنى ابن منده (202/ ب) الجرح (4/ 1/ 474) . المجروحين (3/ 50) . التاريخ الكبير (4/ 2/ 90) الميزان (4/ 263) . اللسان (6/ 165) .

(6) قحذم: بالفتح وسكون المهملة وفتح الذال المعجمة. تبصير المنتبه (3/ 1123) .