يُعرف بها وجود إدراج في متن الحديث أو إسناده، ولمعرفة وجود الإدراج في المتن وجوهٌ وطرقٌ ذكرها ابن حجر في النكت، فقال: [1]

"الأول: أن يستحيل [2] إضافة ذلك إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -. [3] "

الثاني: أن يصرح الصحابي بأنه لم يسمع تلك الجملة من النبي - صلى الله عليه وسلم -. [4]

الثالث: أن يصرح بعض الرواة بتفصيل المدرج فيه عن المتن المرفوع فيه بأن يضيف الكلام إلى قائله." [5] "

ثم عقّب ابن حجر بالإشارة إلى تباين قوة هذه الطرق في إثبات الإدراج، فقال:"والحكم على هذا القسم الثالث بالإدراج يكون بحسب غلبة ظن المحدث الحافظ الناقد، ولا يوجب"

(1) ينظر: ابن حجر، النزهة، 116، ابن حجر، النكت، 2/ 812 - 816، السيوطي، التدريب، 1/ 315، شرف محمود القضاة، حميد يوسف قوفي، الإدراج أسبابه ووسائل معرفته، 14 - 28.

(2) هذا المسلك ذكره الحافظ ابن حجر، وأراه لم يُسبق إليه، والاستحالة المقصودة هي الاستحالة الشرعية التي يُقطع بها أو يكاد. ينظر: القضاة، قوفي، أسباب الإدراج، 19.

(3) مثاله:"حديث ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( للعبد المملوك أجران، والذي نفسي بيده؛ لولا الجهاد في سبيل الله، والحج، وبر أمي؛ لأحببتُ أن أموت وأنا مملوك ) )رواه البخاري عن بشر بن محمد عن ابن المبارك به."

فهذا الفضل الذي في آخر الحديث لا يجوز أن يكون من قول النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ يمتنع أن يتمنى أن يصير مملوكا، وأيضًا فلم يكن له - صلى الله عليه وسلم - أم يَبْرُها، بل هذا من قول أبي هريرة أُدرِج في المتن."ابن حجر، النكت، 2/ 812 - 813."

(4) مثاله:"حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم: (( من مات وهو لا يشرك بالله شيئا؛ دخل الجنة، ومن مات وهو يشرك بالله شيئا؛ دخل النار ) )- أخرجه الخطيب في الفصل للوصل 1/ 217 ح (16) - هكذا رواه أحمد بن عبدالجبار العطاردي عن أبي بكر ابن عياش بإسناده، ووهم فيه: فقد رواه الأسود بن عامر شاذان وغيره عن أبي بكر بن عياش بإسناده إلى ابن مسعود، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (( من جعل لله ندًا دخل النار ) )، وأخرى أقولها، ولم أسمعها منه - صلى الله عليه وسلم - (( من مات لا يجعل لله ندّاً دخل الجنة ) )."

والحديث في (صحيح مسلم) من غير هذا الوجه عن ابن مسعود - رضي الله عنه - ولفظه قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كلمة، وقلتُ أخرى ... فذكره". ابن حجر، المرجع السابق، 2/ 813 - 814."

(5) مثاله: حديث عبدالله بن خيران عن أنس بن سيرين أنه سمع ابن عمر - رضي الله عنه - يقول: طلقت امرأتي وهي حائض، فذكر عمر - رضي الله عنه - ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: (( مره فليراجعها، فإذا طهرت فليطلقها ) )قال: فتحسب تطليقة؟ قال: فمه؟ )) .- أخرجه احمد في مسنده من حديث بهز عن شعبة 9/ 317 ح (5434) ، والخطيب في الفصل للوصل 1/ 154 ح (7) - قال الخطيب: هذا مدرج، والصواب أن الاستفهام من قول ابن سيرين، وأن الجواب من ابن عمر - رضي الله عنه -".ابن حجر، المرجع السابق، 2/ 815 - 816."