وفي"موطأ مالك" [1] أنه بلغه عن بكير بن عبد الله بن الأشجِّ، عن أبي عطية أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا عدوى، ولا هامَ، ولا صَفَر، ولا يَحُلُّ المُمْرِضُ على المُصِحِّ، ولْيَحْلُل المُصِحُّ حيث شاء"، قالوا: يا رسول الله، وما ذاك؟ فقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"إنه أذى".

وقال ابنُ وهب [2] : أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أنَّ أبا سلمة بن عبد الرحمن قال: كان أبو هريرة رضي الله عنه يحدِّثنا عن رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم:"لا عدوى"، وحدَّثنا أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا يُورِدُ مُمْرِضٌ على مُصِحٍّ"الحديث، ثمَّ صمتَ أبو هريرة بعد ذلك عن قوله:"لا عدوى"، وأقام [على] أنْ"لا يُورِد مُمْرِضٌ على مُصِحٍّ"الحديث.

قال: فقال الحارثُ بن أبي ذباب - وهو ابن عمِّ أبي هريرة: قد كنتُ أسمعُك يا أبا هريرة تحدِّثنا مع هذا الحديث حديثًا آخر قد سكتَّ عنه، كنتَ تقول: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"لا عدوى"، فأبى أبو هريرة أن يحدِّث ذلك [3] ،

(1) (2724 - رواية يحيى بن يحيى) . وهو مرسلٌ من هذا الوجه. وأبو عطية لا يعرف. انظر:"تعجيل المنفعة" (2/ 508) ، و"الاستذكار" (27/ 53) ، و"التمهيد" (24/ 188) ، وما سيأتي (ص: 1588) .

وروي عن مالك موصولًا، وفي إسناده اختلاف، ولا يثبت.

انظر:"علل الدارقطني" (11/ 231) ، و"سنن البيهقي" (7/ 217) ، و"أطراف الموطأ"للداني (273) ، و"بذل الماعون"لابن حجر (299) .

(2) في"الجامع" (627) ، ومن طريقه مسلم (2221) ، وابن حبان (6115) ، وابن عبد البر في"التمهيد" (24/ 190) ، و"الاستذكار" (27/ 58) .

(3) كذا في الأصول و"التمهيد". وفي كتاب ابن وهب ومسلم وابن حبان:"أن يعرف ذلك". وهو أصح. وفي"الاستذكار"وما يأتي (ص: 1574) :"أن يحدث بذلك".