ولعل ذلك رفع لها عن درجتها، وبالجملة، فإن لم يتوقف، قال بغير علم، وسار على غير هدى" [1] ."

والجهل بمدلول المصطلح، ومراد الإمام منه؛ قد يؤدي إلى تجهيل الأئمة، ونسبتهم للتناقض، فمثلًا: أسباط بن نصر الهمْداني، قال عنه ابن معين: ليس بشيء، وقال مرة أخرى: ثقة [2] ، فغير العارف بمصطلح الإمام ابن معين قد ينسبه إلى التناقض. [3]

وبعد

فلا يزال هذا الباب، أعني باب ضبط مصطلحات الأئمة، بعد جمعها وتفهمها؛ يعرضه الأئمة، متمنين إتمامه، أو يعرضه بعض أهل العلم ويَعِدُ بإحكامه. [4]

قال الذهبي - رحمه الله:".... ثم نحن نفتقر إلى تحرير عبارات التعديل والجرح، وما بين ذلك من العبارات المتجاذبة، ثم أهم من ذلك، أن نعلم بالاستقراء التام، عُرف ذلك الإمام الجهبذ، واصطلاحه ومقاصده بعباراته الكثيرة" [5] .

قال السخاوي - رحمه الله:".... من نظر كتب الرجال، ككتاب ابن أبي حاتم المذكور، والكامل لابن عدي، والتهذيب، وغيرها، ظفر بألفاظ كثيرة،"

(1) الاستبصار في نقد الأخبار للمعلمي ص 7 ط. أطلس، وانظر: الموسوعة العلمية الشاملة عن الإمام يعقوب بن شيبة 1/ 322.

(2) تهذيب التهذيب 1/ 211 - 212.

(3) انظر: ص (21) من هذا البحث.

(4) كالدكتور اللاحم في الجرح والتعديل ص 420.

(5) الموقظة ص 82 ط. أبي غدة ص 62 ط. عمرو عبد المنعم ص 320 كفاية الحفظة شرح الموقظة للهلالي.