والثاني: أنها ما نقله رسول الله صلى الله عليه وسلم - القاتل من صلب قتيله (1) . والثالث: أنها ماشذ من المشركين إلى المسلمين من عبد أو دابة بغير قتال، قاله عطاء. وهذا والذي قبله مرويان عن ابن عباس أيضا .. والرابع، أنه الخمس الذي أخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم - من الغنائم، قاله مجاهد

والخامس: أنه أنفال السرايا، قاله علي بن صالح بن حي، وحكي عن الحسن قال: هي السرايا التي تتقدم أمام الجيوش. والسادس، أنها زيادات يؤثر بها الإمام بعض الجيش لما يراه من المصلحة، ذكره الماوردي (2) . يقول ابن عثيمين في شرحه لكتاب السياسة الشرعية"إذا النقل يكون على ثلاثة أوجه: الوجه الأول: لمن عمل عملا فيه غناء ومنفعة عظيمة ينفرد بها الوجه الثاني: السرية المتقدمة. الوجه الثالث: السرية الراجعة بعد رجوع الجيش (3) ."

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(1) انظر، الجوزي، أبي الفرج جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد زاد المسير في علم التفسير، المجلد الثاني، ط، ج 3 دار الكتب العلمية، بيروت-لبنان، 1922 - 2002 م، ص 2؛ او كذلك ابن کثير، أبي الفداء إسماعيل، تفسير القرآن العظيم، مصدر سابق، ص 295 - 294 - 97 مع بعض الإضافات.)

(2) الجوزي، أبي الفرج، المصدر السابق، ص 292.،

(3) العثيمين، محمد صالح، شرح كتاب السياسة الشرعية لابن تيمية، طا، مكتبة فياض، المنصورة، 129 - 2005 م، ص 92.