وحبذا لو عرفت إن كان الشيخ محمد عبد المقصود يوافقك في ما ذهبت إليه من القول بجواز الكفر لكل مصلحة .. ؟

2 -قال هذا الأخ المعترض:

(ومنها: انه قد وردت نصوص كثيرة تلغي مفهوم ان الكفر الصريح لا يباح الا للضرورة الملجئة لا للمصلحة) .

الرد على اعتراضه:

أنت في محل نقاش وبيان للحجة .. وهذه المسألة هي لب الموضوع، فكان ينبغي أن تذكر هذه النصوص وتبين وجه الدلالة منها ثم تقوم بالإجابة عن معنى النصوص التي دلت على منع الترخص في الكفر للمصلحة ..

لكنك أو جزت حيث لا ينبغي الإيجاز!

وملاحظتي عليك أنك إذا خرجت عن الموضوع أطنبت، وإذا دخلت في صلبه أوجزت!!

3 -قال هذا الأخ المعترض:

(- ومنها: ان منشأ الغلط عند الشيخ قائم على حرف؛ وهو انه خلط بين مسألة الكفر الذي يباح للاكراه وبين مسألة الكفر الذي يباح للمصلحة والمنفعة؛ فمسألتنا محل البحث تقع تحت القسم الثاني وليس لها تعلق من قريب او بعيد بالقسم الاول)

الرد على اعتراضه:

يا اخي ... أنت تسوي بين المسألتين في الحكم وتجعل كلا منهما مبيحا للكفر ..

وأنا أفرق بينهما في الحكم وأعتبر الإكراه الملجئ مبيحا للكفر والمصلحة والمنفعة غير مبيحة له ..

فأينا يخلط بين المسألتين؟

صدق من قال: رمتني بدائها وانسلت!