أو غيرهما، أو أنها لم تره صائمًا فيها، ولا يلزم من ذلك عدم صيامه في نفس الأمر، ويدل على هذا التأويل حديث هنيدة بن خالد السابق ذكره. (انظر صحيح مسلم بشرح النووي"كتاب الاعتكاف") .

وقد علل ابن حجر ـ رحمه الله ـ ترك الصوم في هذه الأيام لكون النبي صلى الله عليه وسلم كان يترك العمل وهو يحب أن يعمله خشية أن يُفْرَض على أمته. (الفتح: 2/ 534) .

ويتَّضِح مما سبق استحباب صوم الأيام التسع من ذي الحجة. والله أعلم.

ويكفيك أن تعلم أخي الحبيب ...

إنه بصوم يوم في سبيل الله يُبَاعد بين العبد وبين النار كما بين السماء والأرض، أو سبعين خريفًا كما أخبر الصادق المصدوق.

فقد أخرج البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"من صام يومًا في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفًا"

أي مسيرة سبعين عامًا.

وعند البخاري ومسلم أيضًا:

"من صام يومًا في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقًا كما بين السماء والأرض".

ومن المعلوم أن المسافة التي بين السماء والأرض خمسمائة عام كما أخبر الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم

سبحان الملك!!!

بصيام يوم واحد يباعد الله وجهك عن النار سبعين خريفًا

وفي رواية:"مائة عام"، وفي رواية:"خمسمائة عام"

في حين أن الله تعالي يقول في كتابة الكريم: {كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ} (آل عمران:185)

إنها منح وعطايا وهدايا ربانية للأمة المحمدية فهيا ... هيا اغتنمها قبل أن تأتيك المنية.

وقبل أن نغلق هذه الصفحة أُذَكِّرُك بصيام يوم عرفة (لغير الحاج) فإن الله يُكَفِّر به سنتين: سنة قبله، وسنة بعده. كما أخبر بذلك الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم

ففي الحديث الذي أخرجه الإمام مسلم من حديث أبي قتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

"صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده"

فانظر أخي المسلم ...

إلى سعة رحمة الله وفيض جوده وكرمه، أن جعل صيام يوم واحد سببًا لمغفرة ذنوب سنتين من الصغائر (أما الكبائر فتحتاج إلى توبة وندم وعزم على عدم العودة إليها أبدًا وإقلاع عن المعصية)