عمران بن أبي عطاء القصاب، قال الدولابي في الكنى: واسطي روى عنه شعبة وهشيم.

ثم قال الألباني: وهو من رجال مسلم، روى عن أُبي وابن عباس وأنس وغيرهم، وقد وثقه جمع وضعفه بعضهم، فهو حسن الحديث لاسيما عند المتابعة، ومنصور بن مهاجر روى عنه جمع من الثقات - منهم يعقوب بن شيبة - ولم يذكروا فيه توثيقًا؛ ولذلك قال الحافظ في التقريب - ص 973 -: مستور.

قال الألباني: فمثله يستشهد به على أقل الدرجات.

5 -رواية شيخ لم يسم:

-أخرجها ابن عدي في الكامل (3/ 311، 440) عن خالد بن طهمان عنه به نحوه - أي نحو لفظ حديث قبله من طريق طعمة بن عمرو وقد تقدم - وقال: «لا تفوته ركعة» .

وهذا الطريق فيه راوٍ مجهول.

6 -خالد بن طهمان:

-أخرجه ابن عدي في الكامل (3/ 439) من طريق عبدالرحمن بن معن الدوسي عنه به نحوه دون قوله: «يدرك التكبيرة الأولى» .

وهذه الرواية قد سقط منها ذكر حبيب كما يدل عليه قول ابن عدي في الكامل (3/ 311) حيث قال: وهذا الحديث قد ذكر فيه حبيب بن أبي حبيب، وروى عنه هذا الحديث طعمة بن عمرو، وخالد بن طهمان رفعه عنه طعمة، ورواه خالد عنه مرفوعًا وموقوفًا، ولا أدري حبيب بن أبي حبيب هذا هو صاحب الأنماط أو حبيب آخر.

ورجح الشيخ الألباني أنه حبيب بن أبي حبيب [1] .

(1) قال الألباني في صحيحه (4/ 630) : ثم هو قد ذكر ذلك في ترجمة حبيب بن أبي حبيب صاحب الأنماط، ولا أرى أن له علاقة بهذا الحديث؛ لاسيما وهو متأخر الطبقة؛ فإنه من أتباع التابعين، روى عن قتادة وغيره، فهو إما حبيب بن أبي حبيب البجلي كما هو مصرح به في رواية الترمذي، وإما حبيب بن أبي ثابت كما في رواية الترمذي وغيره.