(8) غياث الأمم: 39.

(9) غياث الأمم: 77.

(10) الإعلام بمناقب الإسلام:155.

(11) العواصم من القواصم:207 ـ 210

(12) الإحكام في تمييز الفتاوي عن الأحكام: 163.

(13) مجموع الفتاوى: 35/ 26.

(14) المقدمة:218 ـ 219.

(15) المقدمة:192.

وتلك نتيجة استقرائية لنصوص الشرع من جهة؛ ولأقوال الفقهاء، والتجربة السياسية الإسلامية في التاريخ من جهة أخرى. ولذلك فقد قال الأستاذ الباحث حسن بوكبير في رسالته: (تطور الدولة الإسلامية فكرة وبنية من الهجرة إلى منتصف خلافة عثمان) ، بعد استقراء لعدد كبير من النصوص والأقوال. قال: (وخلاصة القول: فالملك كالخلافة لا يدلان على الصلاح ولا على الفساد. واختيار مصطلح الخلافة بدل الملك للدلالة على رئاسة الدولة الإسلامية اختيار موفق مبني على مقاصد بينة الصلاح، ولكن ذلك لا يعني أبدا أن مصطلح الملك يقابله ويضاده) تطور الدولة الإسلامية:1/ 60.

(16) الإحكام:163.

(17) الإحكام:163 ـ 164.

(18) الإحكام: 163 إلى 176.

(19) معيد النعم ومبيد النقم: 16 ـ 17.

(20) معيد النعم:25.

(21) معيد النعم: 36.