[1] والطحاوي في (شرح معاني الآثار) [2] من طريق سعيد بن أبي مريم، عن إبراهيم بن سويد، عن هلال بن زيد بن يسار الله عنه -. - وفيه هلال بن زيد بن يسار بن بولا، أبو عِقال البصري: قال أبو حاتم: [3] وقال ابن

حبان: كان ممن يروي عن

أنس بن مالك أشياء موضوعة، ما حدث بها أنس قط، منها رواية الثقات عنه، و رواية الضعفاء جميعا،

لا يجوز الاحتجاج به بحال ولا ذكر حديثه إلا على جهة الاعتبار. (

[4] قلت: حديث ابن عباس - رضي الله عنه - حسنه

الترمذى، [5] والظاهر - والله أعلم - أنه ضعيف؛ للعلتين المذكورتين، ضعف يزيد، وانقطاع السند، إلى جانب نكارة المتن؛ لمخالفته الأحاديث الصحيحة، ولا اعتبار بشواهده.

(1) - الطبراني: سليمان،

المعجم الكبير، أنس بن مالك الأنصاري خادم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، برقم: (721) ، (1/ 250) .

(2) - الطحاوي: أحمد، شرح معاني الآثار، كتاب مناسك الحج، باب المواقيت التي ينبغي لمن أراد الإحرام أن لا يتجاوزها، برقم: (3269) ، (2/ 119) .

(3) - ابن أبي حاتم الرازي: عبدالرحمن، الجرح والتعديل، باب تسمية من روى عنه العلم ممن يسمى هلالا، برقم: (290) ، (9/ 74) .

(4) - ابن حبان البستي: أبوحاتم محمد، المجروحين، باب الهاء، (3/ 87) برقم: (1149) .

(5) - الترمذي: محمد بن عيسى، الجامع الصحيح، (3/ 194) .قلت: وجدت في نسخة:"محمد فؤاد عبد الباقي"هذا نصها: (و محمد بن علي هو أبو جعفر محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب) .اهـ ولم في النسخ الأخرى، ولا ذكره المزي في تحفة الأشراف، فإن ثبتت نسبتها إليه، فهو خطأ منه، فليس الراوي هو

نفسه، وقد ذكر اسم الراوي كاملا في سنن أبي داود ومسند الإمام أحمد.