الجوزي [1] كلهم من طريق إسماعيل بن عياش، عن حميد بن أبي سوية أو ابن أبي سويد، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -. والحديث في إسناده:

1 -حميد ابن أبي سويد، ويقال: (ابن أبي سوية) المكي: [2] قال الذهبي:"حميد بن أبي سويد المكي ... عن عطاء، وعنه إسماعيل بن عياش أحاديث منكرة، لعل النكارة من إسماعيل، وساق له ابن عدى مناكير"، [3] وقال الحافظ: مجهول. [4] 2 - إسماعيل بن عياش العَنْسي، أبو عتبة الحمصي: قال أبو حاتم: هو لين يُكتب حديثه. [5] وقال الحافظ: صدوق في روايته عن أهل بلده مُخلِّط في غيرهم. [6] قلت: وقد روى هنا عن غير أهل بلده. قال الطبراني:"لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا حميد بن أبي سويد تفرد به إسماعيل بن عياش". [7] قال ابن عدي:"حميد بن أبي سويد هذا قد حدّث عنه ابن عياش ["

(1) - ابن الجوزي: أبو الفرج عبدالرحمن بن علي، مثير العزم الساكن

إلى أشرف الأماكن، تحقيق مرزوق علي إبراهيم، (الرياض: دار الراية، ط 1، 1415 ه-1994 م) ، برقم: (225) ، (1/ 373 - 374) .

(2) - قال المزي: (ق) في الحج .. عن حميد بن أبي سوية .. ثم قال: هكذا وقع عنده-أي عند ابن ماجه-"حميد بن أبي سوية"والصحيح:"حميد بن أبي سويد"كذلك ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم، عن أبيه، وكذلك رواه أبو أحمد بن عدي الحافظ عن بن أحمد بن عاصم الدمشقي، عن هشام بن عمار. اهـ يُنظر المزي: يوسف بن عبدالرحمن، تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف، تحقيق: عبدالصمد شرف الدين، (بيروت، المكتب الإسلامي - بيوندي الهند:، الدار القيمة، ط 2، 1403 ه-1983 م) ،برقم: (14174) ، (

(3) - الذهبي: محمد، ميزان الاعتدال في نقد الرجال: (2331) ، (1/ 613) .

(4) - ابن حجر العسقلاني: أحمد، تقريب التهذيب، برقم:(

(5) - ابن أبي حاتم الرازي: عبدالرحمن، الجرح والتعديل، باب العين، برقم: (650) ، (2/ 191) .

(6) - ابن حجر العسقلاني: أحمد، تقريب التهذيب، برقم: (477) .

(7) - الطبراني: سليمان، المعجم الأوسط، (8/ 202) .