بغير] هذه الأحاديث وكأنه قد أخذ عطاء بن أبي رباح قباله، وهذه الأحاديث [التي يرويها عنه] غير محفوظات .."اهـ [1] . قال السندي:"يدل على أن الحديث من الزوائد؛ إلا أنه ما تكلم

على

إسناده-أي

البوصيري- وذكر الدميري ما يدل [2] و ضعف [3] كما ضعفه أيضا الألباني. (

[4] فالحديث -والله أعلم- منكر؛ إلا أن المنذري قال: حسّنه

بعض مشايخنا. [5] علّق عليه الناجي بقوله:"كيف؟! وحميد له مناكير، انفرد بإخراج حديثه ابن ماجه دون بقية الستة".اهـ [6] غريب الحديث: قوله: (من فاوضه فإنما يفاوض يد الرحمن) : قال السندي: فاوضه: أي قابله بوجهه. [7] قال البغوي بعد ذكره لحديث (الحجر الأسود يمين الله في الأرض) (هذا الحديث في الكتب المسندة، وذكره البغوي في كتابه شرح السنة بصيغة التمريض:(روي) ولم يسنده؛ لكن وجدت

له أثرا عن ابن عباس - رضي الله عنه - قوله:(إن هذا الركن الأسود يمين الله عز وجل في الأرض،

يصافح بها

عباده مصافحة الرجل أخاه). أخرجه الأزرقي: محمد ابن عبدالله، أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار، تحقيق: رشدي الصالح ملحس، (بيروت، دار الأندلس للنشر) ، ما جاء في فضل الركن الأسود، (1/ 324) . &%$:""

(1) - ابن عدي: عبدالله، الكامل في ضعفاء الرجال، (2/ 274) . وما بين المعقوفتين صوَّبته من المزي في أسماء الرجال (7/ 373 - 374) .

(2) - في حاشيته لسنن ابن ماجه، (2/ 985) .

(3) - ابن الملقن: عمر، البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير، (6/ 201) .

(4) - الألباني: محمد، ضعيف سنن ابن ماجه، برقم: (640) ،ص: (235) . وضعيف الجامع الصغير، برقم: (5683) ،ص: (436) .

(5) - المنذري: عبدالعظيم بن عبدالقوي، بن حسن آل سلمان،(الرياض،

مكتبة المعارف، ط 1، 1424 ه-2003 م)، (1/ 489) .

(6) - الناجي: إبراهيم بن محمد، عجالة الإملاء المتيسرة من التذنيب على ما وقع للحافظ المنذري من الوهم وغيره في

كتابه الترغيب والترهيب، تحقيق: د. إبراهيم بن حماد الريس - د. محمد بن عبدالله القناص،(الرياض،

مكتبة المعارف، ط 1، 1420 ه-1999 م)، (3/ 162 - 163) .

(7) - في حاشيته لسنن ابن ماجه، (2/ 985) .