- (مكرر) عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: طُفْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا جِئْنَا دُبَرَ الْكَعْبَةِ، قُلْتُ: أَلاَ تَتَعَوَّذُ؟ قَالَ: نَعُوذُ
بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ. ثمَّ مَضَى حَتَّى اسْتَلَمَ الْحَجَرَ وَأَقَامَ بَيْنَ الرُّكْنِ
وَالْبَابِ، فَوَضَعَ صَدْرَهُ وَوَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ وَكَفَّيْهِ هَكَذَا وَبَسَطَهُمَا بَسْطًا، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَفْعَلُهُ. الحديث سبق تخريجه صفحة: (150) . 25 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَفْوَانَ قَالَ: لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مَكَّةَ قُلْتُ: لأَلْبَسَنَّ ثيابي - وَكَانَتْ
دَارِى
عَلَى الطَّرِيقِ - فَلأَنْظُرَنَّ كَيْفَ يَصْنَعُ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَانْطَلَقْتُ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَدْ خَرَجَ مِنَ الْكَعْبَةِ هُوَ وَأَصْحَابُهُ، وَقَدِ اسْتَلَمُوا الْبَيْتَ مِنَ الْبَابِ إِلَى الْحَطِيمِ، وَقَدْ وَضَعُوا خُدُودَهُمْ عَلَى الْبَيْتِ، وَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَسْطَهُمْ. الحديث أخرجه أبوداود في (سننه) ، [1] وأحمد في (مسنده) ، [2] والأشيب في (جزء أشيب) ، [3] وابن خزيمة في (صحيحه) ، [4] والبيهقي في (الكبرى) ، [5] وفي (شعب الإيمان) . [6]
(1) - أبو داود السجستاني: سليمان، سنن أبي داود، كتاب
المناسك، باب في الملتزم، برقم: (1898) ، (1/ 583) .
(2) - ابن حنبل، مسند الإمام أحمد بن حنبل، حديث
عبدالرحمن بن صفوان، (24/ 320) ،برقم: (15553) .
(3) - البغدادي: الحسن، جزء فيه أحاديث أبي علي الحسن بن
موسى الأشيب (شيخ الإمام أحمد بن حنبل) ، رواية أبي علي بشر بن موسى بن صالح بن شيخ عنه، تحقيق أبي ياسر خالد بن قاسم الردادى، (الفجيرة، الإمارات العربية المتحدة، دار علوم الحديث، ط 1، 1410 ه- حديث عبدالرحمن بن صفوان،(33) ،برقم: (6) .
(4) - ابن خزيمة النيسابوري: أبو بكر محمد، صحيح ابن خزيمة، كتاب المناسك، باب باب التزام البيت عند الخروج من الكعبة إن كان يزيد بن أبي زياد من الشرط الذي اشترطنا في (4/ 334) .
(5) - البيهقي: أبو بكر أحمد، السنن الكبرى، كتاب الحج، باب الملتزم، برقم: (9114) ، (5/ 92) .
(6) - البيهقي: أحمد، شعب الإيمان، فضيلة الحجر الأسود و المقام و الاستلام و الطواف بالبيت و السعي بين الصفا و المروة، برقم: (4058) ، (3/ 456) .