معين وغيره. [1] قال الترمذي: هذا حسن، والعمل عليه عند أهل العلم أن الرجل إذا ملك زادا وراحلة وجب عليه الحج. [2] وقال أيضا: هذا حديث لا نعرفه من حديث ابن عمر إلا من حديث إبراهيم بن بعض أهل الحديث في إبراهيم بن يزيد من قبل حفظه. اهـ [3] قلت: بل تابعه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي، عن محمد بن عباد، أخرجه الدارقطني في (سننه) ، [4] من إبراهيم بن يزيد، - البخاري: محمد بن إسماعيل، التاريخ الكبير، تحقيق: السيد هاشم الندوي، (1/ 142) ،برقم: (424) . &%$ومنكر الحديث. [5] وتابعه أيضا جرير بن حازم، عن محمد بن عباد، أخرجه الدارقطني أيضا في (سننه) ؛ [6] لكن في إسناده محمد بن الحجاج المُصَفِّر، تركه ابن معين والنسائي. [7] وللحديث طريق آخر، ذكره ابن أبي حاتم

في (العلل)

قال:

وسألت

علي بن الحسين بن الجنيد، عن حديث رواه سعيد

بن سلام العطار،

عن عبد الله

البيهقي: أحمد، معرفة السنن والآثار، كتاب الحج، باب الحال التي يجب فيها الحج بنفسه (7/ 19) ،برقم: (9162) .

(2) - الترمذي: محمد بن

(3) - المصدر السابق:، (5/ 225) .

(4) - يُنظر: الدارقطني: علي، سنن الدارقطني، كتاب الحج، (2/ 217) ،برقم: (11) .وقال: و وَهِمَ تمتام-وهو محمد بن غالب- في ذكر ابن جريج، وإنما رواه محمد بن عبد الله بن عُبَيد، عن محمد بن عباد، ليس بينهما أحد. اهـ العلل الواردة في الأحاديث النبوية، (13/ 211) .

(5) - البخاري: محمد، التاريخ الصغير، تحقيق: حمود إبراهيم زايد، (حلب، دار الوعي، ط 1،1397 ه- 1977 م(2/ 180) ، برقم: (2222) .

(6) - يُنظر: الدارقطني: علي، سنن الدارقطني، كتاب الحج، (2/ 218) ،برقم: (12) .

(7) - ابن عدي: عبدالله، الكامل في ضعفاء الرجال، من اسمه محمد، برقم: (1645) ، (6/ 146) .