السبيل؟ قال: (الزاد والراحلة) . أخرجه في (مستدركه) ، [1] وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. و وافقه

الذهبي وأخرجهما في (سننه) [2] ولم يسق لفظهما؛ بل أحال بلفظ:"مثله على ما قبله"؛لكنه ساق بلفظه فيما بعد، من طريق حصين بن مُخارق عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أنس به. [3] فالطريق الأول: فيه علي بن سعيد بن مسروق، قال عنه أبو حاتم: هو صدوق، و وثقه النسائي، [4] أما الطريق الثاني: ففيه أبو قتادة عبد الله بن واقد الحراني، فقد قال عنه

البخاري [5] قال الحافظ: متروك، وكان أحمد يثني عليه. [6] قال عبد الله بن أحمد:"سئل أبي عنه فقال: ما به بأس، رجل صالح يشبه أهل النسك والخير إلا أنه كان ربما أخطأ"

وقال: قد رأيته يشبه أصحاب الحديث، وأظنه كان يدلس، ولعله كبر واختلط". [7] "

)قال ابن الملقن: [8] "قد صرح في هذا الحديث - رواية الحاكم -"

(1) - الحاكم: محمد، المستدرك على الصحيحين، أول كتاب المناسك، (1/ 609) ،برقم: (1614) .

(2) - الدارقطني: علي، سنن الدارقطني، كتاب الحج، (2/ 216) ،برقم: (6 - 7) .

(3) - المصدر، (2/ 218) ،برقم: (15) .

(4) - نقل عنهما المزي: يوسف، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، أن الطريق غير محفوظ كما سيذكر البيهقي. $%& - انظر: البيهقي: أحمد، السنن الكبرى، (4/ 330) .

(5) - البخاري: محمد، التاريخ الكبير، (5/ 219) ،برقم: (714) .

(6) - ابن حجر، تقريب التهذيب، برقم: (3711) .

(7) - نقله المزي: يوسف

، في أسماء الرجال

، برقم: (3638) ، (16/ 259 - 261) . بتصرف

(8) - ابن الملقن:

هو عمر بن علي بن أحمد الأَنْصَارِي أبو حفص ابن النحويّ، المعروف بابن الملقن: من أكابر العلماء بالحديث والفقه وتاريخ الرجال، له نحو ثلاثمائة مصنف، منها: (إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال) في التراجم، و (التذكرة في علوم الحديث) ،توفي بالقاهرة: - 1401 م) ينظر: الزركلي، خيرالدين بن محمود، الأعلام، (4/ 147) .