أعيَن، عن

سفيان الثوري، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أمه عن عائشة رضي الله عنها.

وفيه عتاب بن أعين، قال أبو زرعة: لا بأس به؛ [1] لكن قال العقيلي عن الثوري في [2]

ثم أخرج هذا الحديث. قال الذهبي:"روى عنه هشام بن عبيد الله حديثا خولف في سنده". [3] قلت: و روى عتاب هنا عن الثوري، وخالف من هو أوثق منه وهو وكيع، فقد رواه - يُنظر: ابن أبي شيبة: أبو بكر عبد الله، المصنف في الأحاديث والآثار، كتاب الحج، باب متى يجب على الرجل الحج؟ (3/ 433) ، برقم: (15707) . &%$ كما أن الطريق أيضا غير محفوظ كما قال عن الثوري عن يونس عن الحسن عن أمه عن عائشة موصولا، وليس بمحفوظ". [4] الشاهد السادس: حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (السبيل إلى البيت: الزاد والراحلة) . أخرجه الدارقطني أيضا [5] وفيه عبدالله بن من اختلاطه بعد حرق كتبه، [6] ثم أخرجه [7] من طريق آخر عنه بلفظ: «قال رجل: يا رسول الله، ما يوجب: (الزاد والراحلة) . وفيه: محمد بن عبيدالله [8] "

(1) - الرازي

:عبدالرحمن، الجرح والتعديل، باب من روى عنه العلم ممن يسمى عتابا، برقم: (52) ، (7/ 12) .

(2) - العقيلي: محمد بن عمر، الضعفاء الكبير،، باب عمرو .. ، برقم

(3) - الذهبي: محمد، ميزان الاعتدال في نقد الرجال، ترجمة عتاب بن أعين برقم: (5465) ، (3/ 27) .

(4) - البيهقي: أحمد، معرفة السنن والآثار، كتاب الحج، باب الحال التي يجب فيها الحج بنفسه،(

7/ 19)، برقم: (9166) .

(5) - الدارقطني: علي، سنن الدارقطني، كتاب الحج، (2/ 215) ،برقم: (2) .

(6) - ابن حجر العسقلاني: أحمد، تقريب التهذيب، برقم: (3587) .

(7) - الدارقطني: علي، سنن الدارقطني، كتاب

الحج، (2/ 215 - 218) ،برقم: (3 - 4 - 13) .

(8) - ابن حجر العسقلاني: أحمد، تقريب التهذيب