من خلال التفسير الوارد في ثنايا كتاب"الروض الانف"، نلاحظ ان المؤلف قد اعتمد في تفسيره للآيات على مصادر متعددة ومتنوعة. وهكذا يقتبس من تفسير الطبري [1] [2] ، وتقسير النقاش [3] [4] ، وابن سلام [5] [6] وتفسير الماوردي [7] [8] ، والكشي [9] [10] . . . من الذين صرح باسمائهم. إذ انه في بعض الاحيان يكتفي بالقول:"ذكر اهل التفسير، ذكر المفسرون، وقال بعضهم، وقالت طائفة. . ."من غير تعيين.

ونشير هنا إلى الحضور القوي لفطاحل هذا العلم في تفسير الإمام السهيلي للآيات. من الصحابة الافاضل كابن عباس رضي الله عنهما. الذي اعتمد المؤلف تفسيره في كثير من المواضع. وكذا تلميذه مجاهد. على ان ثمة اسماء اخرى استشهد المؤلف باقوالهم وآرائهم كالصحابي الجليل كعب الاحبار. ومن التابعين كذلك: الحسن البصري، وعامر الشعبي. .

وإلى جانب كتب التفسيرالمذكورة. نجد ان المؤلف-رحمه الله-رجع إلى كتب التفسير الواردة في مصنفات الحديث. كصحيح البخاري [11] ، وسنن الترمذي [12] . .

وإذا كان الإمام السهيلي قد اتخذ المصادر الآنفة الذكر في التفسير، فإن هذا لا يدل-بالضرورة- على انه يفتقد للإستقلالية في تفسير القرآن، إذ نجد الرجل يعمد إلى كثير من الآيات القرآنية فيفسرها دون عزو ذلك إلى احد من المفسرين، ولا نسبته إلى مصدر معين. الامر الذي يدل على انه -رحمه الله-يفسر الآيات من عنديته انطلاقا من موسوعيته،

(1) - محمد بن جرير. المؤرخ المفسر, الإمام. من كتبه: تاريخ الامم والملوك, جامع البيان, اختلاف الفقهاء. كان مجتهدا ,صاحب مذهب. توفي 310 ه

(2) - انظر مثلا: ج 2 ص 152

(3) - محمد بن الحسن. ابوبكر. عالم بالقرآن وتفسيره. من كتبه: شفاء الصدور في التفسير, الموضح في القرآن ومعانيه. . . توفي 351 ه

(4) - انظر: ج 2 ص 16 - 257/ج 3 ص 82/ج 4 ص 184

(5) - ابوعبيد القاسم الهروي. من كبار العلماء بالحديث والادب والفقه. له: الغريب المصنف, فضائل القرآن, الاموال. . توفي 224 ه

(6) - انظر: ج 1 ص 236 - 269/ج 2 ص 111 - 151 - 184.

(7) - علي بن محمد بن حبيب. ابو الحسن. اقضى قضاة عصره. كان يميل إلى الإعتزال. من كتبه: الاحكام السلطانية, ادب الدنيا والدين. . . توفي 450 ه

(8) - انظر: ج 2 ص 111.

(9) - عبد بن حميد. حافظ حجة. من كتبه: التفسير الكبير, والمسند. توفي 249 ه

(10) - انظر: ج 3 ص 14

(11) - انظر مثلا: ج 2 ص 25

(12) - انظر: ج 3 ص 192 - 193.