المبحث الثاني: اسم المفعول.

1 -فعيل بمعنى مفعول: [1]

في قوله تعالى:"? ? ? ? ?" [2] .

قال ابن عاشور:"و (النبيئين) جمع نبيء وهو فعيل بمعنى مفعول مشتق من النبأ وهو الخبر المهم، ... فهو رسول فكل رسول نبيء ... والمراد بالنبيين هنا خصوص الرسل منهم بقرينة قوله بعث وبقرينة الحال في قوله: مبشرين ومنذرين ..." [3] .

ومما سبق ألاحظ على ابن عاشور مايلي:

1 -حدد نوعها، ومفردها، ثم وزنه ومعناه.

2 -وضّح اشتقاقها، ودلالته المعجمية بقوله:"وهو مشتق من النبأ وهو الخبر المهم"فقد اقتصر ابن عاشور فيه على قراءة (النبيء) بالهمز، على الرغم من كون النص القرآني بالنبيّ بلاهمز، فيكون مشتقًا من النبوّة أي الارتفاع [4] . فأهمل هذه القراءة وهي متصلة بالدلالة [5] ، وهذا مخالف لمنهجه في القراءات.

3 -أهمل الربط بين دلالة الكلمة ودلالة الصيغة أي: منبأ لوضوحها.

4 -فرّق بين الصيغ المتشابهة في المعنى (رسول ونبيّ) .

(1) انظر: الدر المصون 1/ 116، والوصف المشتق في القرآن ص 286.

(2) البقرة: 213.

(3) التحرير 2/ 306.

(4) قال ابن دريد: ومن لم يهمز النبيّ صلى الله عليه وسلم فاشتقاقه من النبوّة: الارتفاع عن الشيء، لأنه نبا، أي ارتفع، فكأن النبيّ فعيل من هذا، ومن همز فهو من النبأ: الخبر. الاشتقاق ص 462"بتصرف".

(5) انظر: النص القرآني، و معجم القراءات 1/ 307.

-ومن صيغ (فعيل بمعنى مفعول) انظر في التحرير:"الأليم"1/ 282 والأليم قد ورد فيها عدة احتمالات، و"الخطيئة"1/ 515، و"الأسير"1/ 590، و"شعيرة"2/ 58، و"الوكيل"3/ 170.