-وقوله:"وآمن مزيد أمِن وهمزته المزيدة دلت على التعدية، فأصل آمن تعدية أمِن ضد خاف ..." [1] .

-وكذلك كان ابن عاشور يهتم بسرد المشقات الأخرى للكلمة المشتقة، فمثلًا قوله:"والمداولة تصريفها غريب إذ هي مصدر دَاول فلان فلانا الشيء إذا جعله عنده دُولة أي يَدُولُه كل منهما أي يلزمه حتى يشتهر به، ومنه دال يَدُول دَوْلا اشتهر ..." [2] .

-وقوله:"فعل استبدل مشتق من البدل بالتحريك مثل شبَه، .. ويقال بديل مثل شبيه وقد سمع في مشتقاته استبدل وأبْدَل وبَدّل وتبدّل وكلها أفعال مزيدة ولم يسمع منه فعل مجرد وكأنهم استغنوا بهذه المزيدة عن المجرد، وظاهر كلام صاحب الكشاف ... [3] أن استبدل هو أصلها وأكثرها وأن تبدّل محمول عليه ... وجميع أفعال مادة البدل تدل على جعل شيء مكان شيء آخر من الذوات أو الصفات ..." [4] .

واستبدل وتبدّل بمعنى واحد في القرآن الكريم كقول تعالى: (أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ) [5] ، وقوله: (وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ) [6] .

-وكذلك وجدناه قد أشار إلى ظاهرة الاشتقاق من الجامد في قوله:"وقد تردد أئمة اللغة في اشتقاق الصلاة، فقال قوم مشتقة من الصلا [7] وهو عرق غليظ في وسط الظهر .... فهو من الاشتقاق من الجامد كقولهم استنوق الجمل"

(1) التحرير 1/ 230. وانظر: الكتاب 4/ 167، وشرح المفصل 7/ 159، و اللسان 1/ 232.

(2) التحرير 3/ 100.

(3) انظر: الكشاف 1/ 355.

(4) التحرير 1/ 523. وانظر: اللسان 1/ 354.

(5) البقرة:61.

(6) البقرة:108.

(7) انظر: المحرر الوجيز ص 51، والدر المصون 1/ 94.