ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (ابر) 50 نتيجة
ابريسم
لسان العرب لابن منظور
يمابرت
تاج العروس لمرتضى الزبيدي
|
زابر: الزِّئْبُرُ: زِئْبُرُ الخَزِّ والقَطيفةِ والثَّوْبِ ونحوه. [ومنه اشْتُقَّ] : ازْبَأَرَّتِ الهِرّةُ إذا وفى شَعْرُها وكَثُر. قال المّرار بن منقذ الفقعسيّ:
فهو وَرْدُ اللَّوْنِ في ازْبِئْرارِهِ...وكُمَيْتُ اللَّوْنِ ما لم يَزْبَئِرّ والمُزْبَئرّ: المُقْشَعِرّ من النّاس والدّوابّ. المِرْزابُ: لغة في المِيزاب. والمِرْزَبَة: شبه عصية من حديد. |
|
(الغابر) الْبَاقِي وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{إِلَّا امْرَأَته كَانَت من الغابرين}} من البَاقِينَ فِي الدَّار فهلكوا وغابر بني فلَان بَقِيَّتهمْ والماضي يُقَال كَانَ ذَلِك فِي الزَّمن الغابر
|
المخابرة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(المخابرة) أَن يُعْطي الْمَالِك الْفَلاح أَرضًا يَزْرَعهَا على بعض مَا يخرج مِنْهَا كالثلث أَو الرّبع وَفِي الحَدِيث (أَنه نهى عَن المخابرة)
|
|
خابَرالجذر: خ ب ر
مثال: خَابَره بالهاتفالرأي: مرفوضةالسبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى. المعنى: بادله الأخبار الصواب والرتبة: -أخْبَره بالهاتف [فصيحة]-خابَره بالهاتف [فصيحة] التعليق: مجيء «فاعَل» بمعنى «أَفْعَل» و «فَعَّلَ» كثير في لغة العرب، ويمكن تصويب الكلمة المرفوضة بالمعنى المراد؛ لأنّ مجمع اللغة المصريّ أجاز استخدام «خابَر» بمعنى «أخبر» أو «خَبَّر»، أي: أعطى خبرًا أو طلبه. |
|
(ابرأل) برأل
|
|
د ب ر [دابر]قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا .قال: قطع أصلهم واستؤصلوا من ورائهم.قال: وهل تعرف العرب ذلك؟قال: نعم، أما سمعت زهيرا وهو يقول:القائد الخيل منكوبا دوابرها...محكومة حكمات القدّ والأبقا
|
|
(الكابر) الْكَبِير يُقَال ورثت الْمجد كَابِرًا عَن كَابر أَي ورثته عَن آبَائِي وأجدادي كَبِيرا عَن كَبِير وَالسَّيِّد وَالْجد الْأَكْبَر
|
السَّعَابِرُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
السَّعَابِرُ في الطَّعام نَحوُ الكَعَابِرِ، الواحِدَةُ سُعْبَرةٌ. وماءٌ سَعْبَرٌ كثيرٌ. وبِئرٌ سَعْبَرَةٌ.
|
ابْرَنْذَعْتُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
ابْرَنْذَعْتُ للأمْرِ ابْرِنْذَاعاً أي انْتَصَبْتَ واسْتَقْدَمْتَ.
|
قَشَابِرُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
وجَرَبٌ قَشَابِرُ: فاشٍ شَدِيْدٌ.
|
الابْرِنْشَاق
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الابْرِنْشَاق: تَفَتُقُ النَّوْرِ وتَفَتُحُه.
|
القَنَابِرُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
والقَنَابِرُ: الرُؤوْسُ. - والقُنَيْبِرُ: نباث يُمشي، والقُنَابَرى مِثْلُه.
|
ابْرَنْشَقَّتِ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
وابْرَنْشَقَّتِ الأيْكَةُ: اخْضَرَّتْ، والعِضَاهُ: حَسُنَتْ.
|
ابْرَنْتَيْتُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
ابْرَنْتَيْتُ للأمْرِ ابْرِنْتَاءًإذا اسْتَعْدَدْتَ له وتَهَيأتَ. والمُبْرَنْتِئ: الذي لا يَنْظُرُ إلى أحَدٍ. وقيل: هو المُنْتَصِبُ من غَضَبٍ. وقيل: القَصِيْرُ المُخْتَالُ. والبَرَنْتَى: السيء الخُلُقِ.
|
أَكَابَر
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
أَكَابَر: القافلة الكبرى، ففي الجريدة الآسيوية 1840، 1: 380: ثم ورد في بلد تنبكت في رفقة أكابَر، ويقول بارت (5: 32) أن أكابَر للمفرد والجمع اكوابير. ففي كتابه غدامس ((164)) يقول: ((إن القافلة المراكشية الذاهبة إلى تنبكتو تسمى أكابَر)) انظر ص192. وهي عند جاكسون 24، 61، 62، 75، أكّابه. وقد كرر ذكرها في رحلة إلى تنبكتو وكذلك سماها جراميرج 144. وهذا خطأ منهما. والكلمة من غير شك ليست عربية (انظر بارت 1، 1) وليست جمع اللفظة العربية ((أكبر)) كما يراها دافيزاك (الجريدة الآسيوية 1، 1: 385).
|
دانج ابرونج
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
سابرقاني
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
شابُرْقان
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
شابُرْقان: (شابورقان): صنف من الحديد الصلب الجيد النوع. وفي كتاب الحروب (مخطوطة 92 ص138 ف): حديد شابرقات. وفي مختصر ابن البيطار (مخطوطة 13): الحديد صنفان شديد ويسمى شابورقان، وبالعربية ذكر أو إسطام، ورخو، ويسمى نرماهن أي (نَرْم آهَن) وبالعربية أنثى. ويذكر ابن البيطار 1: 295) ثلاثة أصناف والصنف الثالث (فولاذ) ويقول إن الشابرقان هو الفولاذ الطبيعي (وهو اسم غير ملائم لأن الفولاذ لا يوجد في حالة طبيعية). انظر أيضاً القزويني (1: 207، 2) وفيه سابورقان.
شابُرْقان: اسم مكيال كبير في العراق، ويسمى أيضاً المختوم الحجاجي وقَفِيز (معجم البلاذري)؛ ويميل انجر في معجمه على الماوردي على معجم ريشاردسون، غير أني لم أجد فيه هذه الكلمة بهذا المعنى الذي ذكرته أعلاه. ولعل الوعاء الذي يستعمل مكيالاً كان مصنوعاً من حديد يسمى شابُرقان. شابُرقِانيّ: نسبة إلى الكلمة السابقة شابُرقان بالمعنى الأول (الجريدة الأسيوية 1854، 1: 68) حيث صواب الكلمة شابرقاني أو لعلها بالسين بدل: سابرقاني. |
بَابَرْتَى
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بَابَرْتَى:
بفتح الباء الثانية، وسكون الراء، والتاء فوقها نقطتان مقصورة: قرية من أعمال دجيل بغداد، ينسب إليها أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحسن بن أبي الأصابع الحربي البابرتي، ولد بقرية بابرتى ونشأ بالحربية من بغداد، ذكره أبو سعد في شيوخه. |
بَابِرْتُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بَابِرْتُ:
بكسر الباء الثانية: قرية كبيرة ومدينة حسنة من نواحي أرزن الروم، من نواحي أرمينية، خبّرني بها رجل من أهلها فقيه. |
ثَابِريّ
معجم البلدان لياقوت الحموي
جَابْرَوَان
معجم البلدان لياقوت الحموي
جَابَرْس
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
جَابَرْس:
مدينة بأقصى المشرق، يقول اليهود: إن أولاد موسى، عليه السلام، هربوا إما في حرب طالوت أو في حرب بخت نصّر، فسيرهم الله وأنزلهم بهذا الموضع، فلا يصل إليهم أحد، وإنهم بقايا المسلمين، وإن الأرض طويت لهم وجعل الليل والنهار عليهم سواء حتى انتهوا إلى جابرس، فهم سكانها، ولا يحصي عددهم إلّا الله، فإذا قصدهم أحد من اليهود قتلوه، وقالوا: لم تصل إلينا حتى أفسدت سنتك، فيستحلون دمه بذلك، وذكر غير اليهود أنهم بقايا المؤمنين من ثمود، وبجابلق بقايا المؤمنين من ولد عاد. |