نتائج البحث عن (انو) 50 نتيجة

بانوراما [مفرد]:1 -مشهدٌ عامٌّ يبدو من عُلُوّ، منظر شامل في كُلِّ اتجاه "شاهد المتفرجون بانوراما 6 أكتوبر".2 -نظرة شاملة عن الأحداث في العالم "بانوراما الأحداث".

بانوراميّ [مفرد]: اسم منسوب إلى بانوراما: "عرض بانوراميّ".

بانوراميَّة [مفرد]:1 -اسم مؤنَّث منسوب إلى بانوراما: "قدَّم صورة بانوراميّة للانتهاكات التي تفعلها إسرائيل".2 -مصدر صناعيّ من بانوراما: شموليَّة "أعطى الكتاب صورة بانوراميَّة للقضية".
بيانو [مفرد]: ج بيانوهات: (سق) بِيان، آلة موسيقيّة ذات مَجَسّات تحرِّك أوتارًا نحاسيَّة، يُنقر عليها بالأنامل.
بيانولا [مفرد]: (سق) آلة موسيقيّة من الآلات الوتريّة يحملها مُغنٍّ مُهرّج جوّال على ظهره ويديرها بيده.
تِيتانوس [مفرد]: (طب) مرض حادّ وقاتل يمتاز بالتقلُّص التشنُّجيّ للعضلات، وخاصة عضلات العنق والفكّ، ويحدث نتيجة تلوُّث جرح عميق.
جلفانومتر [مفرد]: (فز) جهاز يُعيِّن مرور واتِّجاه تيَّار كهربيّ في مُوصِّل، ويقيس شدَّته.
كانون [مفرد]: ج كوانينُ• كانون الأوّل: الشَهر الثّاني عشر والأخير من شهورالسّنة الشمسيَّة، يأتي بعد تشرين الثاني، ويقابله ديسمبر من شهور السّنة الميلاديَّة، وهو نهاية فصل الخريف وبداية فصل الشّتاء.• كانون الثاني: الشّهر الأوّل من شهور السنة الشمسيَّة، يليه شباط ويقابله يناير من شهور السّنة الميلاديَّة، وهو أحد شهور فصل الشتاء.
مانويّة [مفرد]• مذهب المانويّة: (سف) نسبة إلى ماني بن فانك وُلد بجنوبي بابل نحو سنة 216 ميلاديّة، وادَّعى النبوّة، وهي فرقة غنوصيّة مسيحيّة كانت أخطر البدع التي تعرضت لها المسيحيّة وأطولها عمرًا، وتختلط فيها التعاليمُ المسيحيّة بالتعاليم اليهوديّة والبوذيّة والزرادشتيّة، وأهمّ أركانها القول بالثنائيّة، أي: إله للنور وإله للظلام.
(القانون) مقياس كل شَيْء وَطَرِيقه (رُومِية وَقيل فارسية و (فِي الِاصْطِلَاح) أَمر كلي ينطبق على جَمِيع جزئياته الَّتِي تتعرف أَحْكَامهَا مِنْهُ وَالْأَصْل وَآلَة من آلَات الطَّرب ذَات أوتار تحرّك بالكشتبان
حانوتحانوت [مفرد]: ج حَوانيتُ:1 -محلّ التّجارة.2 -دكّان الخمّار (يُذكّر ويؤنَّث).

حانوتِيّ [مفرد]: ج حانوتيَّة:1 -اسم منسوب إلى حانوت.2 -متعهّد تكفين المَوْتَى ودفْنِهم.
(تثانوا) عَلَيْهِ تحدثُوا بنعمه ومحاسنه
(الثانوي) مَا يَلِي الأول فِي الْمرتبَة يُقَال أَمر ثانوي يَجِيء بعد غَيره أهمية والتعليم الثانوي مرحلة تعليمية تعد للتعليم الجامعي
(الْحَانُوت) الحاناة ودكان الْخمار (ج) حوانيت
(الْحَانُوت)دكان الْخمار وَمحل التِّجَارَة (ج) حوانيت
(الفانوس) النمام ومشكاة مُسْتَقلَّة جوانبها من الزّجاج يوضع فِيهَا الْمِصْبَاح ليقيه الْهَوَاء أَو الْكسر (مَعَ) (ج) فوانيس
(الكانون) الموقد والثقيل الوخم من النَّاس وَالَّذِي يجلس حَتَّى يتَبَيَّن الْأَخْبَار وَالْأَحَادِيث لينقلها (ج) كوانين وكانون الأول (ديسمبر) وكانون الثَّانِي (يناير) شَهْرَان فِي قلب الشتَاء بَين تشرين الثَّانِي وشباط وَلَا شهر بَينهمَا ويسميهما الْعَرَب شَهْري قماح
مطانوة: مطانوة: هي (متانواس باليونانية): وهي في الاصطلاحات الكنسية اليونانية، ومن ثم القبطية، تستعمل بمعنى: سجود، انبطاح؛ ومن هنا قيل ضربوا له المطانوة أي (عفروا جبينهم بين يديه) (كاترمير، أبحاث عن مصر 1: 248).
أبو طانون: ضرب من قفر اليهود (بيطار 2: 311) ويرى دى ساسي (عبد اللطيف 276) إنها الكلمة اليونانية اموتانون. وفي المستعيني مادة جُمّر (وهو خطأ صوابه حمر كما يقول المؤلف في مادة كفر اليهود) نجد في مخطوطة ن: اسُبُرْطبَن بدل اسوطين.
اوسابون أو أسانون: = حجر اللازورد (المستعيني والأول في نسخة ل والثاني في نسخة ن).
بابانومو: شجرة الأبنوس (بركهارت نوية 473).
دانون: نبات اسمه العلمي: Pheliposa Iutea و niolana ( دوماس حياة العرب ص382) وعند دوماس عادات (ص120): (دانون هو كالسجلم) (واللفت) (ودانون اسم كل النباتات التي تؤكل جذورها نيئة ومطبوخة) (جريبون ص221).
عانو: عانو أو عنوا: انظرها في مادة أراقي.
القانون: كلي منطبق على جميع جزئياته التي يتعرف أحكامها منه، كقول النحاة: الفاعل مرفوع، والمفعول منصوب، والمضاف إليه مجرور.
فمانوث:[في الانكليزية] Famanuth (Egyptian month)[ في الفرنسية] Famanouth (moi egyptien)اسم شهر من أشهر التقويم القبطي القديم.
كانون الأول:[في الانكليزية] December [ في الفرنسية] Decembre اسم شهر في التقويم الرومي. وهكذا كانون الآخر اسم لشهر آخر.
  • القانونُ
القانونُ:
بنونين: منزل بين دمشق وبعلبكّ.
أَصْطَفَانُوس:بالفتح، والفاء، وألف، ونون مضمومة، وواو ساكنة، وسين مهملة: محلّة بالبصرة مسمّاة باسم كاتب نصراني قديم كان في أيام زياد أو ما قاربها.
أَوقِيَانُوس:
بالفتح ثم السكون، وقاف مكسورة، وياء، وألف، ونون، وواو، وسين: هو اسم البحر المحيط الذي على طرفه جزيرة الأندلس، يخرج منه الخليج الذي يتصل بالروم والشام.
بانُوب:
بضم النون، وسكون الواو، والباء موحدة: اسم لثلاث قرى بمصر في الشرقية والغربية والأشمونين.
الخانوقَةُ:
بعد الألف نون، وبعد الواو قاف: مدينة على الفرات قرب الرّقّة، وإليها، والله أعلم، ينسب أبو عبد الله محمد بن محمد الخانوقي، حدث عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الصرد المعروف بابن الطيوري، سمع منه ابنه محمد.
دَير قانون:
من نواحي دمشق، قال ابن منير يذكر متنزهات الغوطة:
فالماطرون فداريا فجارتها ... فآبل فمغاني دير قانون
رانُوناءُ:
بعد الألف نون، وواو ساكنة، ونون أخرى، وهو ممدود، قال ابن إسحاق في السيرة: لما قدم النبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، المدينة أقام بقباء أربعة أيّام وأسس مسجده على التقوى وخرج منها يوم الجمعة فأدركت رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، الجمعة في بني سالم بن عوف وصلّاها في المسجد الذي في بطن الوادي وادي رانوناء، فكانت أوّل جمعة صلّاها بالمدينة، وهذا لم أجده في غير كتاب ابن إسحاق الذي لخّصه ابن هشام، وكلّ يقول صلّى بهم في بطن الوادي في بني سالم، ورانوناء بوزن عاشوراء وخابوراء.
سانْوَاجِرْد:
بعد الألف نون ساكنة، وبعد الواو ألف ثم جيم مكسورة وراء ودال مهملة: هذا اسم
لعدة قرى بمرو وسرخس، وقد نسب إليها بعض أهل العلم.

سِكّةُ اصْطَفانُوس

معجم البلدان لياقوت الحموي

سِكّةُ اصْطَفانُوس:
السكة لها ثلاثة معان: أولها قوله، عليه السلام: خير المال سكة مأبورة وفرس مأمورة، فالسكة ههنا الطريقة المستوية المصطفّة من النخل، وبذلك سميت الأزقّة سككا لاصطفاف الدور فيها كطريق النخل، والسكة: الحديدة التي يضرب عليها الدينار، والسكة: الحديدة التي تحرث بها الأرض، والمراد ههنا هو الأوّل لأنّه أراد المحلّة التي تصفّف الدور فيها عند عمارتها: وهذا الموضع في البصرة، وأمّا اصطفانوس فرووا عن ابن عباس أنّه قال: الحظوظ المقسومة لا يقدر أحد على صرفها ونقلها عن أماكنها، ألا ترى إلى سكة اصطفانوس كان يقال لها سكة الصحابة نزلها عشرة من أصحاب رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، فلم تضف إلى واحد منهم وأضيفت إلى كاتب نصراني من أهل البحرين وترك الصحابة؟
كَانُونَا
صورة كتابية صوتية من كَانُونَة.
كَانُون
من (ك ن ن) الثقيل من الناس، والموقد.
كَانُورِي
نسبة إلى لغة كانوري وقبيلة كانوري في تشاد. يسختدم للذكور.
كَانُور
من (ك ن ر) السَمِج؛ والكانورا في الفارسية بمعنى وعاء توضع فيه الغلال. يستخدم للذكور.
قَانِوِيّ
من (ق ن و) نسبة إلى قَانِي بمعنى ذو اللون الأحمر، والمجازي غيره والمكافئه.
قانوي
عن العبرية بمعنى مُشْتَرَى محرز مستملك مكتسب.
عَنّانو
من (ع ن ن) صيغة تمليح وتدليل َنَّان.
عمانوئيل
عن العبرية بمعنى الرب معنا.
عَانُوس
من (ع ن س) وصف من عَنَس بمعنى طول مكث الرجل أو المرأة في بيت الأهل دون زواج، وعنس فلان: نظر في المرآة كل ساعة.
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت