ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (خى) 50 نتيجة
|
زخى
: (ى (} زُخَيٌّ، كسُمَيَ) : أَهْمَلَهُ الجماعَةُ. (والخاءُ مُعْجَمَةٌ) ؛ وغَلِطَ مَنْ قالَ رُخَيٌّ بالَّراءِ، (عَنْبَريٌّ من وَلَدِ قُرْطِ بنِ عبدِ مَنافٍ، صَحابيٌّ) ، يقالُ: (بَرَّكَ عَلَيْهِ النَّبيُّ، صلى الله) تَعَالَى) (عَلَيْهِ وَسلم، ومَسَحَ رأْسَه) ؛ هَكَذَا ذَكَرَه أَصْحابُ المعاجِمِ. قالَ الأَميرُ: هُوَ أَحَدُ الغَلَمةِ الأَرْبعَةِ مِن بَني العَنْبَر، وهُمْ دريجٌ وسمرَةُ {{وزُخَيٌّ وزبيبٌ الَّذين اخْتارَتْهم عائِشَةُ مِن بَني العَنْبر بأَمْرِ رسُولِ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وحدِيثُهم فِي كتابِ مَعْرفةِ الصَّحابَة. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: }} الزَّواخِي: مَواضِعُ، عَن ابنِ سِيدَه. |
|
[جخى]التَجْخيَةُ: المَيْلُ ; ومنه قول حذيفة: " كالكوز مَجْخِيَّاً " أي مائلاً، لأنَّه إذا مال انصبَّ ما فيه. وأنشد أبو عبيدة:
كَفَى سوأةً أنْ لا تزالَ مُجَخِّياً * وجَخَّى الشيخ أيضاً: انحنى. قال الراجز: لا خير في الشيخ إذا ما جخى ويروى: " اجلخا ". وفى الحديث أنه عليه السلام: " جخى في سجوده "، أي خوى ومد ضبعية وتجافى عن الارض. |
|
[لخى]اللَخى: كثرة الكلام في باطلٍ. تقول: رجلٌ ألْخى وامرأةٌ لَخْواءُ. وقد لَخِيَ بالكسر لَخًى. وبعيرٌ لَخٍ وألْخى، وناقةٌ لَخْواءُ، إذا كانت إحدى ركبتيها أعظم من الاخرى، مثل الا ركب. والالخى: المعوجّ. وعُقابٌ لَخْواءٌ: لأنَّ منقارَها الأعلى أطول من الأسفل. واللَخى أيضاً: المُسْعَطُ. والمِلْخى مثله. وقد لَخَوْتُ الرجل ولَخَيْتُهُ وأَلْخَيْتُهُ بمعنًى، أي أسعطته. وأَلْخَيْتُهُ مالاً، أي أعطيته. واللُخى أيضاً: نعت القُبُلِ المضطرب الكثير الماء.(*) والصبى يلتخى الْتِخاءً، إذا أكل خبزاً مبلولاً. والاسم اللخاء مثل الغذاء.
|
|
[وخى]يقال: وَخَيْتُ وَخْيَكَ، أي قصدتُ قصدك. وهذا وَخْيُ أهْلِكَ ، أي سَمْتُهُمْ حيث ساروا. وما أدري أين وَخَى فلانٌ، أي أين توجه.ووخت الناقة تخى وَخْياً، أي سارت سيراً قَصْداً. وقال:
يتبعن وخى عيهل نياف * وواخاهُ: لغةٌ ضعيفةٌ في آخاهُ، تبنى على يُواخي. وتَوَخَّيْتُ مرضاتَك، أي تحرَّيتُ وقصدتُ. وتقول: اسْتوْخِ لنا بَني فلانٍ ما خَبَرُهُمْ؟ أي استخبرهم. وهذا الحرف هكذا رواه أبو سعيد بالخاء معجمة. |
|
الدَّخى - مَقْصُورٌ -: الظُّلْمَة، لَيْلَةٌ دَخْيَاءُ ولَيْلٌ داخٍ. |
|
[جخى]فيه: إذا سجد "جخى بمعنى جخ، وفيه: كالكوز "مجخيا" هو المائل عن الاستقامة فلا يثبت فيه الماء، شبه به قلب لا يعي خيراً. ن: هو بميم مضمومة فجيم مفتوحة فخاء معجمة مكسورة ويشرح في تعرض الفتن.
|
|
(أرْخى) صَار فِي رخاء وَالْفرس عدا عدوا شَدِيدا وَالشَّيْء جعله رخوا وأرسله يُقَال أرْخى السّتْر أسدله وأرخى عمَامَته أَمن وَاطْمَأَنَّ وَالشَّيْء طوله ووسعه يُقَال أرْخى الزِّمَام وأرخى لَهُ الْقَيْد وَسعه وَيُقَال أرْخى لَهُ الْعَنَان خلاه وشأنه وَالدَّابَّة وَلها طول لَهَا الْحَبل
|
|
رخى
الرَّخَاءُ: سَعَةُ العَيْش. وعَيْشٌ رَخِيٌّ. وفلانٌ رَخِيُّ البال: إذا كانَ في نعمةٍ، وراخي البال. والرُّخَاءُ من الرِّياح: اللَّيِّنَة السَّرِيعةُ. والتَّرَاخي: التَّقاعُسُ عن الشَّىْءِ. والإِبْطاء. واسْتَرْخى به الأمْرُ. واسْتَرْخَتْ حالُه: إذا حَسُنَتْ بَعْدَ ضِيْقٍ. والمُرَاخاة: أنْ تُرَاخِيَ رِباطاً. وأرْخَيْتُ له الحَبْلَ. والإِرْخاءُ من العَدْو: فَوْقَ التَقْرِيب، ناقَةٌ مِرْخاءٌ في سَيْرِها، وأرْخَيْتُها أنا، وتَراخى هُوَ. وهو في الناقة: اسْتِرْخاءُ صَلاَها فهي مُرْخىً عنه. ورَخّى الشَّيْءَ بالشَّيْءِ: خَلَطَ. |
|
(التخى) فلَان أَدخل الدَّوَاء فِي أَنفه وَالصَّبِيّ أكل الْخبز مبلولا
|
الملخى والملخاء
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
جخى
رَجُلٌ أجْخَى: قَليل لَحْم الفَخِذيْن وفيهما تَخَاذُلٌ من العِظام، وهو يَتجَاخى في مَشْيِه. وجَخَّتِ النُّجُومُ: خَوَتْ. وجَخّى اللَّيْلُ: مالَ لِيَذْهَبَ. والمُجَخّي: المُنْحَني. والتَّجْخِيَةُ: مِثْلُ التَّجاخي. |
|
لخى
اللِّخَاءُ: الغِذَاءُ للصَّبيِّ، يَلْتَخي: أي يأكُلُ خُبزاً مَبْلُولاً. واللِّخَاءُ والمُلاخاة: التَّحْرِيشُ، لا خَيْتَ بي عند فلانٍ: أي وَشَيْتَ بي؛ مُلاخاةً ولِخَاءً. وهو العَطاءُ أيضاً، لَخَيْتُكَ وألْخَيْتُكَ ما لي: أي أعْطَيْتك. ولا خَيْتُ الرَّجُلَ: صانَعْته. وفلانٌ يُلاخي فلاناً: أي يُداخِلُه ويُفاوِضُه في الأُمور. والقَوْمُ المُتَلاخُونَ: أي المُتَوازِرُوْنَ. والْتَخَيْتُ جِرَانَ البَعِير: إذا قَدَدْتَ منه للسَّوط سَيْراً. ولَخَيْتُ الرَّجُلَ وألْخَيْتُه: أي أسْعَطْته. ولَخِيَ البعيرُ لَخىً: إذا كانتْ إحدى رُكْبَتَيْه أعظمَ من الأُخرى، وناقةٌ لَخْوَاء. واللَّخى: اسْتِرْخاءُ أحَدِ شِقِّي البَطْن عن الآخَر. واللَّخَى: كثرةُ لَحْم الجَفْن، لَخِيَتْ عَيْنُه. وكثرةُ الكلام. واللِّخَاءُ: شَيْءٌ من جُلُود دوابِّ البحركالمِسْعَطِ. |
|
ضخى
مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجيُّ: الضّاخِيَةُ اسْمٌ من أسماء الدَّواهي. |
|
طخى
الطَّخْيَاءُ: ظُلْمَة الغَيْم. وفي السَّماء طَخَاءٌ: أي سَحابٌ، وطَخْيَةٌ: أي ما رَقً منها وانْفَرَد. والطَّخَاةُ من الغَيْم: كلُّ قِطْعَةٍ مُستَديرةٍ تَسُدُّ ضَوْءَ القَمَر، يُقال لها طَخْيَةُ القَمَر. وكُلُّ شَيْءٍ أُلْبِسَ شَيْئاًفهوطَخَاءٌ له. ويُقال للأحْمَقِِ: الطَّخْيَةُ، والجميع الطَّخْيُونَ. والطُّخَيُّ: الدِّ يكُ. وكان ذلك في طَخْيَائه: أي في هِبَابِه. |
اجْلَنْخَى
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
اجْلَنْخَى هو التقَوض والبُرُوك.
|
|
وخى:
توخى: رصد وترصد، رقب وراقب وترقب epier, observer ( الأغاني 121): أخ لم أخشَ نبوتَه ... يتوخى أمرهم خبر توخى: (11:39 بولاق): توخيت وقت الكلام (ابن بطوطة 244:1): يتوخون الساعة التي يقف فيها وفد الله تعالى وحجاج بيته بعرفات. تواخا: آخى وتآخى Fraterniser. لاحظ (رايت) إن تواخا قد وردت في (سعديا، مزمور 35) وأنها قد فسرت في (مزمور 40) و = توقع. |
رخو ورخى
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
رخو ورخى: رخى: أرخى، ترك (هلو) وخَلَى سبيله، راخى، وأرخى: أطلق (بوشر).
رخى السرع: أرخى العنان (بوشر). رخى الشعر: أرخاه وأرسله، وسرَّح تجعده (بوشر). رخى كتافه: أغضى على القذى (بوشر). رخى الدزكين، رخى للحصان (للفرس): أرخى له العنان (بوشر). رخى الهلب: ألقى المرساة، رسا، أرسى (بوشر). رخى ردفه: خجل، خزي، استخزى (بوشر). رَخَّى (بالتشديد): لينَّ، ألان، ولينه وأماعه (بوشر)، وأضعف، أوهن، أوهى (هلو). وفي معجم فوك ذكرت في مادة largitas. راخى. راخى فلاناً: تركه في دعة وراحة (أخبار ص121، أماري ص 513) حيث يرى السيد فليشر أن الصواب يُراخى بدل يُرْخى في المطبوع. أرخى: جعله رخواً، يقال: أرخى القوس، وأرخى القذافة (ألكالا). أرخى الشيءَ: أفلته، عفّ عنه (بوشر، محيط المحيط). ويقال: أرخى السمك: وضعه في المقلاة (ألف ليلة 1: 40). أرخى: تخلىّ عن، كفّ عن، حلّ، فكّ (بوشر). أرخى في اصطلاح البحارة: رهّل، حل القلوس (بوشر). أرخى الحزام: حَلّ الحزام (بوشر). أرخى الإزار: فَكَّ أزراره (بوشر). أرخى عينيه: غضّ بصره (بوشر). أرخى القيطان: حل رباطه (بوشر). أرخى نفسه بلطافة من: تملص من، تسلل من (بوشر). أرخى الهلب: أرسى، ألقى المرسى (بوشر). ترخّى: ذكرت في معجم فوك في مادة largitas. ترخّى: تخلى عن، ترك، كف، عدل (بوشر). تراخى، تراخيت علينا: تغافلت عنا وتهاونت بنا (رولاند). والمصدر تراخٍ: امتناع، استحالة (هلو). ارتخى: وهى، وهن، ضعف (أبو الوليد ص 802). ارتخى: تدلىّ، تهدّل (بوشر). رَخْو، رِخْو، بطن رخو: بطن غير محتبس، بطن غير متقبض، بطن ذو مشاء (بوشر). طقس رخو: طقس متقلب (بوشر). رَخْو: خفيف الكثافة (بوشر). رَخْو: كسلان، متوانٍ (بوشر). رَخْو: مخصرة من سعف النخل (بركهارت أمثال ص202). رخَّى: أطلق زنبرك البندقية (بوشر). راخٍ، راخي الشعور: طويل الشعر (بوشر). مُرْخٍ: بطيء، متوانٍ (ألكالا). مُرْخٍ: فاتر الهمة، مُسترخٍ (هلو). مُرْخٍ: ضعيف، خائر (ألكالا)، ورجل مُرْخٍ: عاجز عن الإنجاب (بوشر). ودن مرخية: ذليل، مزدرى، مهان، حسير، طلِح، لاغب، كال، تعبان (بوشر). مُرْخٍ: صفة نوع من الحلوى (ألف ليلة برسل 1: 149). ارتخاء: ضعف، خور (ألكالا). ارتخاء: استلقاء مع إرخاء العضلات استرخاء بعد العمل (بوشر). ارتخاء: لين، فتور (بوشر). استرخاء: آفة من آفات الكرم تشبه الارمداد (فطر العنب) (ابن العوام 1: 593)، كليمنت - موليه (1: 577 رقم 1). |
سخو وسخى
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
سخو وسخى: سخا على: جاد على (فوك) سَخِيَ. سخيت نفسي عن الشيء: تركته، والمصدر منه سخاوة، وهو في الأصل مصدر سَخُوَ. ففي كليلة ودمنة (ص114): سخاوة أنفسهم عن.
سَخِيَ عليه: التفت والتجأ إليه (معجم مسلم). سخّن: جعله سَخيَّا أي جواد كريماً (فوك) وفي كوسج (طرائف ص53): الحب فضيلة تُسَخّي كف البخيل. أسخى: فعل يدل على التعجب ففي كوسج (طرائف ص131): ما كان أسخن نفسها أي ما أكرم نفسها! |
طخو وطخى
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
طخو وطخى: طخا: سحاب رقيق (معجم مسلم).
طخا: ظلمة (معجم مسلم). طَخاً: غشاء رقيق أو قشرة رقيقة أو زبد ورغوة تتكون على سطح السوائل (معجم مسلم). طَخُا وجمعها اطخية: حثالة، ثفل، راسب (فوك، ألكالا). طَخَاة: ساهور، دارة القمر، هالة (معجم مسلم). طَخّاوِة: همّ، ضجر، قلق شجن، كرب، كمد، حزن (ابن العوام 1: 330) |
تَزَاخى
معجم البلدان لياقوت الحموي
الصَّمَاخَى
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الصَّمَاخَى:
كأنّه جمع صماخ: وهي قيعان بيض لأبي بكر بن كلاب تمسك الماء. |
|
لخى
أَلْخَى Distorted in the mouth. (CK; L, art. لخ, but written الخآء.) |