|
ثَمُودُ/ ثَمُودٌ [مفرد]: قبيلة من العرب البائدة، وهم قوم صالح عليه السلام " {{أَلاَ إِنَّ ثَمُودًا كَفَرُوا رَبَّهُمْ}} [ق]- {{وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا}} " ° صاعقة ثمود: هي الصيحة التي أخذتهم فأصبحوا في دارهم جاثمين، تضرب مثلاً في الإبادة والإفناء، كريح عاد.
|
|
(الخمود) حُفْرَة تدفن فِيهَا النَّار لتخمد
|
|
(العمود) السَّيِّد الَّذِي يعْتَمد عَلَيْهِ فِي الْأُمُور و (من الإعصار) مَا يسطع فِي السَّمَاء وَمن الصُّبْح مَا تبلج من ضوئه وعمود الْبَطن الظّهْر يُقَال ضربه على عَمُود بَطْنه وعمود الْأَمر قوامه الَّذِي لَا يَسْتَقِيم إِلَّا بِهِ وَيُقَال استقاموا على عَمُود رَأْيهمْ على وَجه يعتمدون عَلَيْهِ و (فِي الهندسة) كل قِطْعَة يزِيد طولهَا أَكثر من عشر مَرَّات على طول قطرها الْأَصْغَر وَتَكون متحملة لقُوَّة ضغط (مج) و (فِي الميكانيكا) عَمُود الإدارة سَاق مستديرة القطاع معدة لنقل الْحَرَكَة الدورانية (مج) والعمود (فِي الْمُنْشَآت) دعامة رأسية (مج) وعمود الْإِشَارَة عَمُود بأعلاه ذِرَاع يشار بهَا إِلَى أَن الطَّرِيق مَفْتُوح (محدثة) وعمود الشّعْر طَرِيقَته الموروثة عَن الْعَرَب فِي وَزنه وقافيته وأسلوبه وعمود الطَّعَام أوعية يركب بَعْضهَا فَوق بعض على شكل عَمُود (مج) وعمود الْمِيزَان مَا يعلق بطرفيه كفتاه (ج) أعمدة وَعمد وَعمد
|
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(ثَمُود) قَبيلَة من الْعَرَب البائدة وهم قوم صَالح عَلَيْهِ السَّلَام وَلَفظه يصرف وَلَا يصرف وتضم الثَّاء وَقُرِئَ يه أَيْضا
|
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
والجُلْمُوْدُ: أصْغَرُ من الجَنْدَلِ. ورَجُلٌ جَلْمَدٌ: شَدِيْدٌ صُلْبٌ. والجُلْمُوْدُ من الإِبلِ: الكَثِيرَةُ، وكذلك الجَلْمَدُ. وهي المَسَانُّ منها.
|
|
العمود:[في الانكليزية] Column ،vertical line [ في الفرنسية] Colonne ،ligne verticale بالفتح في اللغة بمعني ستون خانة وعند المهندسين هو الخطّ القائم على خط آخر بحيث يحدث عن جنبيه زاويتان متساويتان كذا في شرح أشكال التأسيس. وبعبارة أخرى العمود خط قائم على خط آخر بحيث لا يميل إلى جانب بل يقوم مستويا، وهذا هو العمود من الخط على الخط. وأمّا العمود من الخط على السطح فهو خط قائم على سطح مستو بحيث لا يميل إلى جانب بأن يحيط بقائمة مع كلّ خط يخرج في ذلك السطح من الفصل المشترك بين ذلك السطح وبين ذلك الخط. وأمّا العمود من السطح على السطح فهو سطح قائم على سطح آخر، بحيث لا يميل إلى جانب، بأن يكون بحيث لو أخرج كلّ عمود من الفصل المشترك بين السطحين على أحدهما لماسّ السطح الآخر بكلّه، بأن يقع كلّ ذلك الخط المخرج في ذلك السطح، والسطحان حينئذ متقاطعان على قوائم، وإن لم يماسّه بكلّه فالسطحان مائلان. هكذا يستفاد من ضابط قواعد الحساب. وعمد بفتحتين جمع عمود است.
|
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
(مَوَدَ)(هـ) فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ «أرأيْتَ رجُلاً مُودِياً نَشِيطاً» المُودِي: التَّامُ السِّلاَحِ، الكامِلُ أَدَاةِ الحرْبِ. وأصلُه الهمْزُ، وَالْمِيمُ زائدةٌ، وَقَدْ تُلَيَّن الهمزةُ فتصيرُ وَاواً. وَقَدْ تَقَدَّمَ هُوَ وغيرهُ فِي حَرْفِ الْهَمْزَةِ.
|
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
مَحْمُودنا
من (ح م د) الذي ارتضيناه وارتحنا إليه وأثنينا عليه. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
مُودِع
من (و د ع) حافظ الشيء والمريح فرسه، والدافع إلى غيره شيئا وديعة وذو السعة في العيش. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
عَمُودُ:
بفتح أوله، هو عمود الخباء خشبة تطنّب بها الخيم وبيوت العرب: هضبة مستطيلة عندها ماء لبني جعفر. عمود البان قال عرّام: أسفل من صفينة بصحراء مستوية عمودان طويلان لا يرقاهما أحد إلا أن يكون طائرا يقال لأحدهما عمود البان، والبان: موضع، وللآخر عمود السفح، وهما عن يمين طريق المصعد من الكوفة على ميل من أفيعية وأفاعية، وعمود الحفيرة: موضع آخر ذكر في الحفيرة. وعمود سوادمة: أطول جبل ببلاد العرب يضرب به المثل، قال أبو زياد: عمود سوادمة جبل مصعلك في السماء، والمصعلك: الطويل. وعمود غريفة: في أرض غنيّ من الحمى. وعمود المحدث: ماء لمحارب بن خصفة، والمحدث: ماء بينه وبين مطلع الشمس كانت تنزله بنو نصر بن معاوية، قال الأصمعي: ومن مياه بني جعفر عمود الكود، وهو جرور أنكد، عن الأصمعي، يقال: بئر جرور أي بعيدة القعر، والأنكد: المشؤوم المتعب المستقى، قال الأصمعي: والعمودان في بلاد بني جعفر بن كلاب عمود بلال وذات السواسى جبل. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
قَصْرُ مَصْمُودَةَ:
بالمغرب. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
معجم البلدان لياقوت الحموي
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
نخلة محمود:
موضع بالحجاز قريب من مكة فيه نخل وكروم، وهي المرحلة الأولى للصادر عن مكة، وفي تعاليق أبي موسى: عمران النخلي من بطن نخلة وكان مقامه بها وثمّ لقيه سعيد بن جمهان، قال صخر: ألا قد أرى والله أنّي ميّت ... بأرض مقيم سدرها وسيالها لقد طال ما حيّيت أخيلة الحمى ... ونخلة إذ جادت عليه ظلالها ويوم نخلة: أحد أيام الفجار كان في أحد هذه المواضع، وفي ذلك يقول ابن زهير: يا شدّة ما شددنا غير كاذبة ... على سخينة لولا الليل والحرم وذلك أنهم اقتتلوا حتى دخلت قريش الحرم وجنّ عليهم الليل فكفّوا عنهم، وسخينة: لقب تعيّر به قريش، وهو في الأصل حساء يتخذ عند شدة الزمان وعجف المال ولعلها أولعت بأكله، قال عبد الله ابن الزّبعرى: زعمت سخينة أن ستغلب ربها، ... وليغلبنّ مغالب الغلّاب |
|
كَمُود
من (ك م د) الشيء المتغير اللون، والثوب القديم الخلق، والحزين حزنا شديدا. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
يَمُودِيّ
تمليح لنحو محمود، أحمد، محمد. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مَعْمُودِيّ
من (ع م د) نسبة إلى مَعْمود بمعنى المقصود إليه، المخزون؛ أو نسبة إلى المعمودية: غمس الطفل في ماء مع تلاوة شيء من الإنجيل عليه. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مَحْمُود
من (ح م د) المشكور المثنى عليه ومن قضيت حقه والشيء رضيت عنه وارتحت إليه. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب