المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(اليمنة) نَاحيَة الْيَمين وَخلاف اليسرة وَضرب من برود الْيمن
(اليمنة) ضرب من برود الْيمن |
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
كومَنَة: كومنة: الحبل (بوشر) (هويست187) (وفي محيط المحيط غمنة .. وعند الملاحين الجمّل) وانظر (المعجم الأسباني 391).
|
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
ثَمَامِنَة
من (ث م ن) جمع ثَمَّان: من حرفته تقدير ثمن السلعة. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
دَارُ المُثَمَّنَة:
بدار الخلافة، وهي من عمارة المطيع لله تعالى. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
سُمْنَةُ:
بضم أوّله، وسكون ثانيه ثمّ نون، وهاء: ماء بين المدينة والشام قرب وادي القرى. وسمنة أيضا: ناحية بجرش، عن نصر. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
يُمْنة
من (ي م ن) نوع من برود اليمن، أو صورة كتابية صوتية من يُمْنى انظر: يمنى. |
|
يَمْنَة
من (ي م ن) ناحية اليمين، وخلاف اليسرة. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مِنَّة الله
مركب من منة من لفظ الجلالة بمعنى إحسان الله ونعمه. |
|
مِنَّة
من (م ن ن) الإحسان والانعام. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
دِمْنَة
من (د م ن) آثار الناس والديار وبقية الماء في الحوض، والحق القديم. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عَوامِنة
من (ع م ن) جمع العَامِنة: المقيمة بالمكان. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
طَعَامِنَة
من (ط ع م) جمع عامي لطاعم: آكل الطعام أو ذائقة وكل ما يؤكل أو الحسن الحال في المطعم. |
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الهَتْمَنَةُ: كَثْرةُ الكلامِ.
|
|
المنة: النعمة الثقيلة، وتقال على وجهين أحدهما أن يكون بالفعل فيقال: من فلان على فلان أثقله بالنعمة. الثاني أن يكون بالقول وذلك مستقبح فيما بين الناس، ولقبحه قيل "المنة تهدم الصنيعة". لكن يحسن ذكرها عند الكفران، فإذا كفرت النعمة حسنت المنة.
|
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
الثَّامنة عَشَرالجذر: ث م ن
مثال: رَسَم الدائرة الثَّامنة عَشَرَالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لعدم مطابقة الوصف من العدد في جزأيه لموصوفه من حيث التأنيث. الصواب والرتبة: -رَسَم الدَّائرة الثَّامنة عشرة [فصيحة] التعليق: القاعدة في الأوصاف المشتقة من عدد مركب أن تطابق في جزأيها الموصوف من حيث التذكير والتأنيث. |
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
تمام الثامنة والنصفالجذر: ت م م
مثال: جَاء أخي في تمام الثامنة والنصفالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: لأن «تمام» لا تستعمل إلا مع العدد الصحيح، كأن نقول: وصل القطار في تمام العاشرة. الصواب والرتبة: -جاء أخي في تمام الثامنة [فصيحة]-جاء أخي في تمام الثامنة والنصف [صحيحة] التعليق: ليس هناك في المعاجم ما يلزم أن يعنى التمام: الوصول إلى الغاية، لأن التمام قد يعني كذلك الخلو من النقص، وبهذا تصح العبارة دون أن تصاحب العدد الصحيح. |
|
يُمْنَةالجذر: ي م ن
مثال: اتَّجَهَت السيارة يُمْنَةالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: للخطأ في ضبط الياء بالضم. المعنى: جهة اليمين الصواب والرتبة: -اتَّجهت السيارة يَمْنَةً [فصيحة] التعليق: الوارد في المعاجم لهذا المعنى «يَمْنَة» بفتح الياء. (وانظر: يسرة). |
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
المِنَّةُ: اسمٌ مِنْ مَنَّ عليه قَرَّعه بصنيعة وإحسان. ومَنُّ بني إسرائيل: هو الذي انزله الله بوجه عجيب في البرية ليقتاتوا به.
|
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
اختلاف الأزمنة، وإصلاح الأغذية
لبقراط. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تأييد المنة، بتأييد أهل السنة
للشيخ: جمال الدين بن أبي الحسن البكري. مختصر. أوله: (نحمدك اللهم مشرق أنوار الجمال...). ألفه: في محرم، سنة اثنتين وستين وتسعمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تاج المعلى، في بيان الأدباء الكائنة، في المائة الثامنة
للشيخ، الإمام، لسان الدين: محمد بن عبد الله بن الخطيب القرطبي. المتوفى: سنة ست وسبعين وسبعمائة. |