إنّي لآمل [1] أن ترتدّ ألفتنا … بعد التّدابر [2] والشّحناء والإحن/

وتنقضي دولة أحكام قادتها … فينا كأحكام قوم عابدي [3] وثن

قد طال [4] ما قد بروا بالجور أعظمنا … بري الصّناع قداح النّبل بالسّفن [5]

حتّى يثاب على الإحسان محسنها [6] … ويأمن الخائف المأخوذ بالدّمن،

فانهض ببيعتنا [7] ننهض بطاعتكم … إنّ الخلافة فيكم يا بني حسن

لا عزّ ركنا نزار إنّهم خذلوا … رهط النّبي ولا ركنا ذوي يمن [8]

فأنت أكرمهم فيهم إذا نسبوا … وأبعد القوم عيذانا من الإبن [9]

وأفضل القوم عند القوم، قد علموا، … نفسا وأزكى وأنقاهم من الدّرن [10]

/وهو الذي يقول [1] : [من الكامل]

(1) العقد والحدائق: إنا لنأمل.

(2) العقد: التباعد.

(3) ص: عابد.

(4) الحدائق: فطال.

(5) لم يرد هذا البيت في العقد.

(6) م: محسننا.

(7) حدائق: قوموا ببيعتكم؛ والبيت في مروج الذهب 4/ 200 (والخبر فيه يروى عن موسى بن عبد الله) .

(8) العقد: ركن نزار عند نائبة إن أسلموك. . .

(9) العقد: ألست أكرمهم يوما إذا إنتسبوا عودا وأنقاهم ثوبا من الدرن.

(10) العقد: وأعظم الناس عند الله منزله وأبعد الناس من عجز ومن أفن

[1] تنسب لسديف وأنّه قالها عند خروج النفس الزكية؛ وورد بيتان منها باختلاف عما هنا ضمن ثلاثة أبيات في تاريخ دمشق 7/ 72؛ وتهذيب ابن بدران 6/ 68؛ ومختصر ابن منظور 9/ 212؛ وقارن بالعقد الفريد 5/ 88؛ وإتحاف الورى 188.