] لفظَة"حيّ على خير العمل"، في الأذان والإقامَة وتثنية الإقامة[

28-قال الشريف الحسني: (( كان أحمد بن عيسى، والحسن بن يحيى(ع) يَقولان فِي الأذان: حيّ عَلى خَيرِ العَمَل ، مَرّتَين )).

29-قال الشريف الحسني: قال الحسن بن يحيى: (( أجمَعَ آل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنْ يَقُولوا فِي الأذَان والإقَامَة:"حَيّ عَلى خَير العَمَل"، وأنَّ ذَلِكَ عِندَهُم السُنّة ) ).

30-قال الشريف الحسني: روَى محمد بأسأنيده عن: عَلي بن الحسين [ زين العابدين [ومُحمد بن علي [ الباقر ] ، ويحيى بن زيد (ع) ، أنّهُم كَانوا يَقولونَ فِي الأذَان:"حيّ عَلى خَيرِ العَمَل".

31-قال الشريف الحسني: قال أحمد ، وعبدالله بن موسى ، والحسن ، ومحمد: (( الأذَانُ والإقَامَة مَثنَى مَثنَى ) ).

إلى هُنا ، ننتهي من استعراضٍ سريع لعقائد سادات أهل البيت أصولًا وفروعًا من غير طريق القاسم الرسي وحفيده الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين سلام الله عليهما وعلى آبائهما ، فماذا تَرى أخي الباحِث عَن مَذهَب أهل البيت ؟ القولُ لك ، والحكمُ عليك ، وحَسبي هُنا أن أقمتُ الحُجّة عليك ، بإلزامِكَ البَحث والتفتيش ، وعَدم التعاطف ، والتحيّز ، أو البحث وأنتَ مُعبّاٌ بالأحكام المُسبَقة المُبرمَجة آليًا في أمّ رأسك ، فإن كانَ كَذَا ، فلا تُجهِد نفسَك بالبَحث ، وإن لَم يكَن ، فأنت فارسُ الميدان ، وثِق بأنّ كتاباتك عن نتائجك حولَ هذه الدّراسَة ستكون الأقرب إلى القبول ، أيًّا كانَت النتيجَة . وهُنا يجدرُ بي التذكير بعبارَة القاسم الرسي (ع) ، لكي يستلهِمَ صِدقَهَا من كانَ ذا لُبّ سَليم: (( أدركتُ مَشيخَةَ آل مُحمّد مِن بَني الحَسَن والحُسين ومَا بَينَهُم اختلاف ) ). وهُنا نعود للكلام عن المعتزلة .