132 -الأَوَّلُ الدَّالُّ عَلَيْهِ اللَّفْظُ في ... مَحَلِّ نُطْقٍ وَهْوَ نَصٌّ إِنْ يَفِي

133 -كَعَالِمٍ لَمْ يَحْتَمِلْ مَعْنًى سِوَى ... مُفَادِهِ وَظَاهِرٌ لَهُ حَوَى

134 -مُرَكَّبٌ إِنْ جُزْءُ مَعْنًى يُقْصَدُ ... أَفَادَهُ الْجُزْءُ وَإِلاَّ مُفْرَدُ

135 -وَإِنْ يُفِدْ مَعْنَاهُ بِالْمُوَافَقَهْ ... فَإِنَّهَا لَفْظِيَّةٌ مُطَابَقَهْ

136 -وَجُزْؤُهُ تَضَمُّنٌ وَالاِلْتِزَامْ ... لاَزِمُهُ وَذَانِ بِالْعَقْلِ التَّمَامْ

137 -وَالصِّدْقُ وَالصِّحَّةُ في الَّذِي مَضَى ... إِنْ رَامَ إضْمَارًا دَلاَلَةُ اقْتِضَا

138 -أَوْ لاَ وَقَدْ أَفَادَ مَا لَمْ يُقْصَدِ ... فِهْيَ إِشَارَةٌ وَضِدُّ مَا بُدِي

139 -بِعَكْسِهِ حَدًّا فَمَهْمَا وَافَقَهْ ... في حُكْمِهِ الْمَنْطُوقُ فَالْمُوَافَقَهْ

140 -فَحْوَى الْخِطَابِ إِنْ يَكُنْ أَوْلَى وَمَا ... سَاوَى فَلَحْنُهُ وَقِيلَ مَا انْتَمَى

141 -فَالشَّافِعِي دَلَّ قِيَاسًا وَالْخِلاَفْ ... لَفْظًا مَجَازًا أَوْ حَقِيقَةً خِلاَفْ

142 -عَلاَقَةُ الأَوَّلِ إطْلاَقُ الأَخَصّْ ... وَالثَّانِي نَقْلُ اللَّفْظِ عُرْفًا اقْتَنَصْ

143 -وَإِنْ يَكُنْ خَالَفَ فَالْمُخَالَفَهْ ... وَشَرْطُهُ أَنْ لاَ يَكُونَ حَاذِفَهْ

144 -لِنَحْوِ خَوْفٍ أَوْ لِغَالِبٍ يُقَالْ ... مَذْكُورَةٌ عَلَى الصَّحِيحِ أَوْ سُؤَالْ

145 -أَوْ حَادِثٍ أَوْ جَهْلِ حُكْمٍ أَوْ سِوَى ... ذَاكَ إِذَا التَّخْصِيصَ بِالذِّكْرِ حَوَى

146 -نَعَمْ وَلاَ يَمْنَعُ أَنْ يُقَاسَ بِهْ ... بَلْ قِيلَ مَعْرُوضٌ يَعُمُّ فَانْتَبِهْ

147 -وَقِيلَ لاَ يَعُمُّهُ إِجْمَاعَا ... فَالوَصْفُ وَالنَّحْوِيُّ لاَ يُرَاعَى

148 -كَالْغَنَمِ السَّائِمِ أوْ سَائِمَةِ ... الضَّأنِ لاَ مُجَرَّدُ السَّائِمَة

149 -علَى الأَصْحِّ وَحَكَى السَّمْعَانِي ... عَنِ الْجَمَاهِيرِ اعْتَبَارَ الثَّانِي

150 -وَالنَّفْيُ غَيْرُ سَائِمَاتِ الْغَنَمِ ... وَقِيلَ غَيْرُ مُطْلَقِ الْسَّوَائِم

151 -وَمِنْهُ عِلَّةٌ وَظَرْفٌ وَعَدَدْ ... حَالٌ وَمِنْهَا الشَّرْطُ وَالْغَايَةَ حَدّْ

152 -وَسَبْقُ مَعْمُولٍ وَفَصْلُ الْخَبَرِ ... مِنْ مُبْتَدًا أوْ نَحْوِهِ بِالْمُضْمَر

153 -وَإِنَّمَا وَنَحْوُ مَا وَإِلاَّ ... وَذَا فَمَا يُقَالُ نُطْقًا أَعْلَى

154 -أَيْ إِنَّمَا وَغَايَةٌ فَالْفَصْلُ ... وَمِثْلُهُ الشَّرْطُ فَوَصْفٌ يَتْلُو

155 -مُنَاسِبًا فَمُطْلَقًا فَالْعَدَدُ ... فَسَبْقُ مَعْمُولٍ إِذِ الْمُعْتَمَدُ

156 -يُفِيدُ الاِخْتِصَاصَ فَالْبَيَانِي ... كَالْحَصْرِ وَالْسُّبْكِيُّ ذُو فُرْقَان

157 -لِلْحَصْرِ قَالَ الأَكْثَرُونَ إِنَّمَا ... وَأَلْحَقَ الزَّمَخْشَرِيُّ أَنَّمَا

158 -وَحُجَّةٌ جَمِيعُهَا إِلاَّ اللَّقَبْ ... في لُغَةٍ وَقِيلَ لِلشَّرْعِ انْتَسَبْ

159 -وَقِيلَ مَعْنًى وَاحْتَجَاجًا يَصْطَفِي ... بِاللَّقَبِ الدَّقَّاقُ ثُمَّ الصَّيْرَفِي

160 -وَأنْكَرَ النُّعْمَانُ كُلاًّ وَاسْتَقَرّْ ... وَقِيلَ في الشَّرْعِ وَقَوْمٌ في الْخَبَرْ

161 -وَفي سِوَى الشَّرْعِ أَبَى السُّبْكِي وَرَدّْ ... وَقَوْمٌ الْوَصْفَ وَقَوْمٌ الْعَدَدْ