422 -الْقَصْرُ لِلْعَامِ عَلَى بَعْضِ اللَّذَا ... يَشْمَلُهُ التَّخْصِيصُ وَالقَابِلُ ذَا

423 -حُكْمٌ لِذِي تَعَدُّدٍ قَدْ ثَبَتَا ... وَجَازَ لِلْوَاحِدِ في عَامٍ أَتَى

424 -خِلاَفَ جَمْعٍ وَأَقَلُّ الْجَمْعِ في ... جَمْعٍ وَقِيلَ مُطْلَقَا لَهُ يَفِي

425 -وَقِيلَ بِالْمَنْعِ لِفَرْدٍ مُطْلَقَا ... وَقِيلَ حَتَّى غَيْرُ مَحْصُورٍ بَقَى

426 -وَالْعَامُ مَخْصُوصًا عُمُومُهُ مُرَادْ ... تَنَاوُلًا لاَ الْحُكْمَ وَالَّذِي يُرَادْ

427 -بِهِ الْخُصُوصُ لَمْ يُرِدْ بَلْ هُوَ ذَا ... أَفْرَادٍ اسْتُعْمِلَ في فَرْدٍ خُذَا

428 -وَمِنْ هُنَا كَانَ مَجَازًا مُجْمَعَا ... وَهَكَذَا الأَوَّلُ في الَّذِي ادَّعَى

429 -أَكْثَرُهُمْ وَقِيلَ إِنْ خُصَّ سِوَى ... لَفْظٍ وَقِيلَ إِنْ لِلاِسْتِثْنَا حَوَى

430 -وَالْفُقَهَا وَاخْتَارَهُ السُّبْكِيُّ ... حَقِيقَةٌ وَنَجْلُهُ الذَّكِيُّ

431 -وَقِيلَ إِنْ لَمْ يَنْحَصِرْ بَاقٍ يَقِلْ ... وَقِيلَ إِنْ خُصَّ بِمَا لاَ يَسْتَقِلْ

432 -وَابْنُ الْجُوَيْنِي بِهِمَا صِفْ باِعْتِبَارْ ... تَنَاوُلٍ لِبَعْضَهِ وَالاِقْتِصَارْ

433 -وَالأَكْثَرُونَ حُجَّةٌ وَقِيلَ لاَ ... وَقِيلَ إِنْ خَصَّصَهُ مَا اتَّصَلاَ

434 -وَقِيلَ غَيْرُ مُبْهَمٍ وَقِيلَ في ... أَقَلِّ جَمْعٍ دُونَ مَا فَوْقُ يَفِي

435 -وَقِيلَ إِنْ عَنْهُ الْعُمُومُ أَنْبَأَ ... وَالْخُلْفُ مِمَّنْ ذَا تَجَوُّزًا رَأَى

436 -وَفي حَيَاةِ الْمُصْطَفَى يَجُوزُ أَنْ ... يُؤْخَذَ بِالْعَامِ بِغَيْرِ الْبَحْثِ عَنْ

437 -مُخَصِّصٍ وَبَعْدَهاَ عَلَى الأَصَحّْ ... وَالظَّنُّ يَكْفِي فِيهِ في الَّذي رَجَحْ